Евгений Небольсин - О вере славян. Научное эссе

Для начала ответим на вопрос о том, почему люди перешли к оседлости. Археология нам говорит о том, что люди в те эпохи занимались только охотой и собирали плоды деревьев и ягоды. Но почему же, всё таки, люди перешли к оседлому образу жизни? Мне думается, что охота – это дело связанное с риском для жизни и, при этом, не всегда могла быть удачной. И вот люди возвращаются к семейному очагу и домашние разволновались ожидая их. Зачем им еда, если любимые погибнут? Как видим всё гораздо проще, чем нам пишут учёные. Видят их живыми и счастливы, что все целы и невредимые, хотя дичи нет. Нет, и слава Богу, проживём на подножном корме. Рацион питания стал иной – люди почти голодали, но были вместе и голодом любовь очищалась. (Этот момент выразился на природе людей, а именно на самой физиологии, в том числе на работе желудочно-кишечного тракта.) То есть выгоды никакой, но зато больше любви, люди больше пребывают вместе и труд сильнее очищает любовь. Этого достаточно. То есть перед нами малый эпизод эволюционного становления человечности, но в нём видна тенденция и движение к сообразности цели. Человек идёт не за выгодой, а к межличностному единению. Именно этот момент мы увидим во святом Вознесении Сына Божьего на Небо с плотью к Отцу Своему Небесному и Богу нашему. Не за выгодой, а к межличностному единству с Творцом в любви должно подняться на Небо и человечество, соследуя Христу.

В самом Начале начал было общение между человеком и Богом непосредственное. Сие имеет место быть и сейчас, но только обрело иные грани задействования во время беседы. Мы Его видим, чувствуем, слышим, мыслим и так далее – это ещё один грани непосредственной беседы личностей. К примеру, понаблюдайте за процессом межличностного общения. Вы заметите, что когда слышите речь или что-то пытаетесь сказать, то перед вами только и только личность, а всё остальное как бы растворяется, уходит на задний план, становится прозрачным. В молитве мы становимся первозданными, то есть такими, какими нам естественно быть с самых первых мгновений бытия мироздания. Это также как брачное ложе предполагает, что влюблённые будут общаться между собой без всякой одежды. То же самое в беседе с Богом – мы стоим перед Ним нагими, а потому таким же видим и Его. Так вот – это тот самый момент. Повторюсь, что такими мы были на самых ранних этапах развития мироздания. Так вот мозг (а под этим понятием надо предполагать не только то, что нам привычно, не только то серое вещество, кое находится в черепной коробке, но и всё тело, и даже Вселенную) призван обеспечивать это состояние беседы личностей всем необходимым до тех пор, пока душа находится в пределах Земли. Прозорливость – это не достижение совершенства посредством эволюции, а естественное состояние человека, кое передано нам по наследству от самых-самых далёких предков. И наше мозговое серое вещество, в первейшую очередь, несёт в себе именно эту возможность созерцать прошлое, настоящее и будущее, где: прошлое – это память; настоящее – это чувственное познание Его; будущее – дар прозорливости. Повторюсь, что сие никак не может быть результатом эволюционного становления от простого к сложному, к более совершенному. Более совершенные формы выражения – это да, может быть, но никак не сама суть.

Итак, всё вокруг заточено на межличностное общение, а то, что оказалось вне этого плана, вселенная тут же стремится уничтожить, как инородность. Ум призван в окружающем мире видеть то, что естественно было видеть человеку в самом начале времён. Эволюция не тронула нашу самую изначальную природу и мы продолжаем жить именно ей и в ней, и её законами. Вне её для нас ничего нет, ибо всё остальное – это то, что мы называем речью в межличностных отношениях между человеком и Богом. Наш мозг видит через Бога или другую личность черепную коробку, далее через стены и через всё. Наш мозг видит будущее, настоящее и прошлое. И вот в этих реалиях возникает вера. Те люди из далекого прошлого говорят не о том, что видят телесными глазами, а только об этом на своём понятийном языке – о том, что телесными очами и телесными органами они не видят и не чувствуют. При этом единство с Ним соотносят с тем, что они видят и чувствуют для того, чтобы «Дух Твой Благий наставит мя на Землю праву». Или сопрягают с Первообразом то, что они видят и чувствуют, ибо там где Он, там жизнь. Иными словами, человек может нащупать посохом твёрдую кочку, на которой можно стоять (ученые ищут и, если находят привязь увиденного телесными очами с привычно созерцаемым духом, то называют сие научным открытием). Точно также древний исследовал мир. А потому и понятийный язык у них вообще другой. Самая первоначальная речь у них была священным актом. Каждое слово имело особую стать и тело. Слово было телом, а потому и делом (вот почему слова «тело» и «дело» – смысловые синонимы). Именно по этой причине почва для самых богатых археологических открытий оказались на самой поверхности, ибо место раскопов – это сама речь.