Евгений Небольсин - О вере славян. Научное эссе

Любовь – основа всего и без неё, точнее без её Христовой чистоты жизнь невозможна. Чистая любовь на понятийном языке мужа и жены – это любящие сердца, кои должны верить друг другу, должны слышать друг друга. Грязная любовь порождает ссоры. Чтобы общество было единым важно пребывать в постоянном процессе очищения. Это такой костёр в зимнем морозном лесу, без коего людям не выжить. Зимний лес – это прообраз опасностей, кои окружают людей. А уклад жизни – это способ поддержания огня или метод стяжания чистой любви.

Для каждого народа понятие «смертельная опасность» выражено по-разному. Для одних – это суровый климат Севера, для других – засуха пустыни, для третьих – ядовитые змеи и изобилие и так далее. Соответственно уклад жизни или способ стяжания любви, очищение любви или образ поддержания огня в костре у каждого народа не может быть одинаковым. Да, Христос принёс образ любви – жертвенность ради ближних и прощение ради мира в обществе. В Нём мы единые, но не можем быть едиными в способе стяжания чистоты любви. Да, медали за труд и за отвагу в бою из одного металла льют. Подвиг отваги один, а вот образы подвига в труде – различны. Это важно сказать, ибо в каждом народе трудовой подвиг имеет свою уникальность и специфику. На самом деле это такое оружие, с помощью коего убили многие народы на Земле, не обошло сие и Русь. Любовь очищается утратами близких людей, либо тяжелым физическим трудом, либо болезнями, сильным зноем и жаждой пить и так далее. Терпят страдание, начинают вместе бороться за жизнь и потому приходит прежняя чистота любви и уходят распри. Среда обитания определяет специфику и способ стяжания любви. Мы все, как бы, зашли в глубокие воды и теперь, чтобы быть в том же Царстве Небесном, нам надо удерживать голову над поверхностью и видеть венное Солнце и продолжать свое дыхание. Мы все едины в этом, но образ глубокой воды везде разные. Некоторые уже перечислил. Так вот, эти образы воды нельзя смешивать. Этим страшен экуменизм. Для всех людей в деле стяжания духа любви важен каждый элемент, ибо является частью устава общежития сообщества. К примеру, распитие алкоголя для древнего грека – это часть Дионисийской мистерии. Имеет значение для укрепление доверия. Сталину принадлежит высказывание «некоторые не пьют только потому, что боятся быть разоблаченным в своих преступлениях или шпионы». Но для Северного такой способ очищения любви – верная смерть. Или к примеру, одеяние африканской девушки вкупе с ритмичными танцами под ударный инструмент – не могло возникнуть на ровном месте и ведь имеет сплачивающее действо. Но на землях Севера зачем эти элементы практикуют ныне во время выступлений рок-групп?

Родовая месть имеет значение, ибо сплачивает людей во едино из утраты близких и ради достижения единой цели, да и демография становится регулируемой. Славяне же были едины в борении со стихией посредством прамонастырских образования и они хранили в себе образец очищения любви Коловратом, а именно его высочайшей динамикой физической ритмической нагрузки. У всех Коловрат разный. Одни ленивы и их вращение Коловрата медленное, а для других, для тех, кто много успевает в трудах – он имеет высокое темп вращения.

Повторюсь. Сам Спаситель есть любовь в чистом виде. То есть у Него такая Сущность, а потому Сыну Божьему очищение не требуется. Его Миссия на Земле – ежедневная жертва Собой, коя закончилась Голгофой. Так жертвой Себя явилась нам Любовь в Её абсолюте. Поэтому Он, являя нам образ любви, не сеял, ни пахал, ни собирал урожаи. Зато очистить свою природу необходимо нам. Надо заниматься очищением и при этом адаптировать свой процесс очищения в укладе своего добывания хлеба насущного. Если мы скажем, что два в одном, то будет не корректно, ибо вечность жизни – это неизбежная грань Божья. Ведь в Боге все Его грани в обязательном порядке: одно есть побочный эффект другого или одно сопутствует другому, как одно остается составляющей другого. То, как этот момент выразился в верованиях славян мы разберём в этой брошюрке.

Итак, все верования тех времён – это разные вариации одного и того же образа жертвы ради жизни ближнего. Во Любови Христовой мы все едины, но различны образы утверждения её, способы стяжания не могут быть одинаковыми и различие обусловлено условиями среды проживания. Но в современном мире многое меняется, а потому сплачивающий людей опыт важен любой. Ведь ныне много офисных работников и их образ стяжания радости любить уже должен быть иным. Если мы гармонично объединим все формы и виды опыта аскезы, то перед нашим взором появится устав православного монастыря.