Евгений Небольсин - О вере славян. Научное эссе

Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Небольсин - О вере славян. Научное эссе» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2022, Жанр: История, История, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

О вере славян. Научное эссе: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «О вере славян. Научное эссе»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Изложенное в этой работе – результат долгих поисков и научных экспериментов над самим собой. Гераклид, философ древней Греции говорил, что "Многознание уму не неаучает". Тут нет перечисления всего известного, но только самое главное или суть древней веры славян.Эссе меньше 100 стр

О вере славян. Научное эссе — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «О вере славян. Научное эссе», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда начинаешь разрабатывать этот вопрос, то перед нами возникает целый кладезь настоящих исторических прозрений и перед взором встаёт мощнейшая слаженная многоотраслевая религиозная доктрина. Причем, сам язык выражения Истины возник в реальности только для этих целей, а потому несёт в себе багаж слов и понятий, с помощью коих даже ныне легко обсуждать эти темы. Ведь сами понятия привязаны к естеству природы самого человека.

Русский язык наиболее хорошо сохранил первозданную речь древних, ибо Русь, пребывая на периферии мировых цивилизаций, в то же время жила только ценностями веры, переданной этим народам от более ранней продвинутой государственности. Не были столь значимы торговля, ремесло, поиски решений технических вопросов. Из-за чего не было места магии, коя имеет основу на том, что не имеет первой значимости, как это было в Византии (вся история ее – борьба в этой сфере, кою они неизбежно проиграли). Дело всё в том, что чем дольше эволюция «пытается» выразить Божественное, тем сложнее система. Это касается не только человека, из которого произошёл мир, видимый телесными очами.

В чем схожесть и отличие человека от чего-то иного во вселенной? Схожесть в том, что всё создано Творцом и стремится быть с Ним и эволюционно движется к Нему. Отличие в том, что человек не изменил своему прежнему направлению ко всей полноте Божественного. Человек продолжает идти прямо к Нему «лоб в лоб», а весь мир пошёл окольными дорогами, из-за чего эволюция всего мироздания с одной стороны кружится вокруг человека, а с другой идёт к Богу через него. Процесс усложнения от простого к сложному шёл дольше всего и идёт до сих пор по путям не в обход, а прямо к Нему следом за молящейся душой, предстоящей лицом к Лицу с Богом. Именно по этой причине человек является самой совершенной биологической системой, ибо идёт по самому прямому или самому короткому, или самому тяжёлому пути усложнения дольше всего и вся. И при этом остается тем, кто он был в самом Начале начал, ибо той частью себя он ближе к Нему и даже этой своей реалией соприкасается к Нему. Не смотря на то, что когда-то давно мы были детьми, мы все равно несём в себе ту природу младенца, коя живёт и оная должна быть постоянно активированной. Ведь через неё мы в самом себе выходим на Творца. Надо оставаться детьми до самой глубокой старости. Также как верхний край скальных изваяний Семь Братьев, остаётся составной частью когда-то древнего горного ландшафта и при этом перед нами столб. Эволюционное движение до подобия Божественной природе всегда самое тяжелое, ибо здесь наиболее сильный жесточайший естественный отбор. То есть несёт в себе прообраз Голгофы Христовой, ибо сознание своим присутствием в Творце заставляет мир перестраиваться до подобия Ему наиболее активно . Остальной мир, имея эволюционное становление, также движется к Нему, но путь его петляет, отошел к той или иной грани выражения полноты Творца, свернул от прямого и самого тяжёлого пути. Приоритет «отдал» не полноте Его, а «заменил» оттенком. Так легче. Поэтому мир бежит за человеком, если человек в Боге и, наоборот, мир отталкивает нас, если мы утратили связь с Ним.

Сказанное в предыдущем абзаце важно для понимания образа становления речи. Ведь точно по этой же схеме шло развитие языка, как средства выразить себя всей полноте Божественного при прямом непосредственном общении с Творцом. Благодаря этому язык усложнился до такого состояния, коим восхищались самые выдающиеся гении словесности Руси. Человеку надо говорить с Богом, а слов всегда мало. А если есть слова, то они всегда не настолько благозвучны, как хотелось бы. Чем острее противоречие, тем быстрее идёт эволюция формирования. Неизбежен поиск лучших слов. Как сказать то, о чем говорить невозможно – противоречие, кое стимулирует эволюционные течения. И вот именно его надо постоянно держать в прежней кондиции напряженности. Так было всегда. По этой причине, русский язык относят к одному из самых сложных для изучения языков в мире. Трудно говорить о заимствовании некоторых слов, ибо нет гарантии, что оные были общими издревле. Иные же наречия получили какие-то оттенки значимой полноты Божественного, ибо активировались приоритетами второстепенного плана: торговля, ремесло, поиски решений технических вопросов. Поэтому может нельзя говорить об их примитивности, ибо тоже они нам интересны, как носители более точных технических определений. Сие значимо для будущего, как часть богословия и составляющая речи Богу. Они тоже важны и, неизбежно, войдут в русскую систему понятий. Но никогда они не заменят священных слов. Иностранные наречия вольются в русский язык, его обогатят техническими терминами (они важны своей точностью выражения философских и научных понятий), но в дальнейшем становлении русского языка принять участия никогда не смогут. Русским наречием удобнее всего возносить молитвы, а так как Творец бесконечно велик, то и усложнение форм словесной беседы будет идти всегда. Кстати, сей момент доказывает и другое – монастыри были естественным укладом жизни славян, в коем хранилось всё наследие предков.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «О вере славян. Научное эссе»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «О вере славян. Научное эссе» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «О вере славян. Научное эссе»

Обсуждение, отзывы о книге «О вере славян. Научное эссе» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x