Михаил Бойцов - Бог, Рим, народ в средневековой Европе

Latria — это почитание, которое можно воздавать только Богу, в отличие от dulia, почитания, возможного и в отношении твари. О диспуте при дворе Пия II см.: Fitzpatrick A. Mendicant Order Politics and the Status of Christ’s Shed Blood // Historical Research. 2012. Vol. 85. No. 228. P. 210–227. О восприятии крови Христовой в Средние века см.: Burr D. Eucharistic Presence and Conversion in Late Thirteenth-Century Franciscan Thought. Philadelphia, 1984. (Transactions of the American Philosophical Soc. Vol. 74. No. 3. P. 1–113); Bynum C. W. The Blood of Christ in the Later Middle Ages // Church History. 2002. Vol. 71. Iss. 4. P. 685–714; Eadem. Wonderful Blood: Theology and Practice in Late Medieval Northern Germany and beyond. Philadelphia, 2007.

Св. Джакомо делла Марка (ок. 1391–1476) — монах-минорит, священник и писатель, проповедник. Испытал влияние св. Иоанна Капистрана (1386–1456) и св. Бернардина Сиенского (1380–1444).

«Habetis Franciscum Savonensem, quem Ministrum Generalem, Sanctae Romanae Ecclesiae Cardinalem, summunque Pontificem me conspecturum non diffido» (цит. по: Huber R. M. A Documented History of the Franciscan Order. Washington, 1944. P. 402).

Bianca С. Op. cit. P. 19–45; Lee E. Op. cit. P. 24–25.

Huber R. M. Op. cit. P. 403.

Проблема подробно изложена в монографии: Thomson J. A. F . Popes and Princes, 1417–1517. Politics and Polity in the Late Medieval Church. L.; Boston, 1980. Об истории коллегии кардиналов во второй половине XV — начале XVI вв. см.: Pellegrini M. Das Kardinalskolleg von Sixtus IV bis Alexander VI (1471–1503) // Geschichte des Kardinalats im Mittelalter / hrsg. v. J. Dendorfer, R. Lützelschwab. Stuttgart, 2011. S. 399–445. (Päpste u. Papsttum; 39). См. также: Инфессура С., Бурхардт И. Дневники о современных римских делах / пер. Н. Т. Цветкова // Документы по истории папства XV–XVI вв. / ввод. ст. и примеч. С. Г. Лозинского. М., 1939. С. 56–59.

Основные события заговора Пацци изложены в восьмой книге «Истории Флоренции» Никколо Макиавелли (1469–1527) и «Комментарии на заговор Пацци» Анджело Полициано (1454–1494). Документы, посвященные этим событиям, изданы Т. Дэниэлсом (La congiura dei Pazzi: i documenti del conflitto fra Lorenzo de’ Medici e Sisto IV: Le bolle di scomunica, la «Florentina Synodus,» e la «Dissentio» insorta tra la Santità del Papa e i Fiorentini / ed. T. Daniels. Firenze, 2013). См. также: Di Benedetto F. Un breve di Sisto IV contro Lorenzo // Archivio storico italiano. 1992. Vol. 150. P. 371–384. Неожиданный взгляд на проблему предложен в статье Дж. Холмса: Holmes G. A. The Pazzi Conspiracy Seen from the Apostolic Chamber // Mosaics of Friendship: Studies in Art a. History for Eve Borsook / а cura di O. Francisci Osti. Firenze, 1999. P. 163–173.

Kamen H. A. F. Inquisition and Society in Spain in the Sixteenth and Seventeenth Centuries. L., 1985. P. 32–35.

Benzi F. Sisto IV, renovator urbis: architettura a Roma 1471–1484. Roma, 1990; Blondin J. E. Power Made Visible: Pope Sixtus IV as urbis restaurator in Quattrocento Rome // The Catholic Historical Rev. 2005. Vol. 91. No. 1. P. 1–25; Gatz E. Papst Sixtus IV. und die Reform des römischen Hospitals zum Hl. Geist // Papstum u. Kirchenreform: Historische Beiträge / Festschr. für G. Schwaiger zum 65. Geburtstag / hrsg. v. G. Schwaiger, M. Weitlauff, K. Hausberger. St. Ottilien, 1990. S. 249–262; Goffen R. Friar Sixtus IV and the Sistine Chapel // Renaissance Quart. 1986. Vol. 39. No. 2. P. 218–262; Howard P. Painters and the Visual Art of Preaching: The «Exemplum» of the Fifteenth-Century Frescoes in the Sistine Chapel // I Tatti Studies in the Italian Renaissance. 2010. Vol. 13. P. 33–77; Pfeiffer H. W. Gemalte Theologie in der sixtinischen Kapelle. T. I: Die Szenen des Alten und Neuen Testamentes ausgeführt unter Sixtus IV // Archivum Historiae Pontificiae. 1990. Vol. 28. P. 99–159.

Miglio L. Libri, alchimia e medicina nella Roma di Sisto IV // Roma, Magistra Mundi: Itineraria Culturae Medievalis: Mélanges offerts à père L. E. Boyle à l’occasion de son 75e anniversaire / dir. J. Hamesse. Louvain-la-Neuve, 1998. P. 597–613.

Сочинение, посвященное появлению на свет Богоматери, было создано Франческо во время его работы в Падуанском университете. Непорочное зачатие Девы Марии (Immaculata conceptio) являлось одной из принципиальных позиций францисканского ордена, к которому принадлежал Франческо, еще со времен Иоанна Дунса Скота. Тонкий Доктор высказал предположение о том, что зачатие Девы Марии Анной было лишено первородного греха. День празднования непорочного зачатия был установлен капитулом Пизы уже в 1263 г. См.: Appollonio A. M. The Decisive Contribution of Bl. John Duns Scotus to the Dogma of the Immaculate Conception. Objections Old and New // Blessed John Duns Scotus a. His Mariology. New Bedford, 2009. P. 43–71. В 1467 и 1477 гг. в Риме были проведены публичные диспуты на тему Иммакулаты ( Izbicki T. M. The Immaculate Conception and Ecclesiastical Politics from the Council of Basel to the Council of Trent: The Dominicans and Their Foes // Arch. für Reformationsgeschichte = Archive for Reformation History. 2005. Vol. 96. No. 1. P. 145–170). В 1496 г. Сорбонна потребовала от всех школяров приносить клятву о принятии этого нововведения. Учение о непорочном зачатии стало догматом позднее. Сикст IV запретил обвинять в ереси тех, кто придерживается этой концепции. В 1661 г. Александр VII (1655–1667) установил всеобщее церковное почитание непорочного зачатия, однако догматом оно стало лишь в 1854 г. при Пии IX.

Петр Дамиани. О божественном всемогуществе / пер. И. В. Купреевой // Ансельм Кентерберийский. Соч. М., 1995. С. 356–394. (История христиан. мысли в памятниках). См. также: Baranzelli D. Pedro Damián y la defensa ética del principio de no contradicción // Scripta Mediaevalia. 2008. Vol. 1. No. 1. P. 15–34; Florido F. L. La cuestión in repartione corruptae y el problema de la omnipotencia divina de Pedro Damián a Guillermo de Rimini // Cauriensia: rev. anual de Ciencias Eclesiásticas. 2012. No. 7. P. 397–419; McArthur R. P., Slattery M. P. Peter Damian and Undoing the Past // Philosophical Studies. 1974. Vol. 25. No. 2. P. 137–141; Moonan L. Impossibility and Peter Damian // Arch. für Geschichte der Philosophie. 1980. Bd. 62. Nr. 2. S. 146–163; Ranft P. Theology of Peter Damian: «Let Your Life Always Serve As a Witness». Washington, 2012; Remnant P. Peter Damian: Could God Change the Past? // Canadian J. of Philosophy. 1978. Vol. 8. No. 2. P. 259–268; Resnick I. M. Divine Power and Possibility in St. Peter Damian’s De divina omnipotentia. Leiden, 1992; Idem. Peter Damian on the Restoration of Virginity; А Problem for Medieval Theology // The J. of Theological Studies. 1988. Vol. 39. Iss. 1. P. 125–134.