Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

См.: Виноградов А. Ю. Абхазские цари X в. как борцы с язычеством и ересью // Вост. Европа в древности и средневековье. Язычество и монотеизм в процессах политогенеза: XXVI Чтения памяти чл. — корр. АН СССР В. Т. Пашуто, 16–18 апреля 2014 г.: материалы конф. М., 2014. С. 50–54.

См.: Vinogradov A. Y., Beletskiy D., Jolshin D. From Tao to Kakheti via Abkhazia: A Changing Builders Workshop in Late 10th-Century Georgia // 3rd Intern. Conf. «Tao-Klarjeti». Tbilisi, 2014. P. 245–247.

См.: Беридзе В. В. История грузинской архитектуры. Тб., 2014. Т. 2. С. 454–457 (на груз. яз.).

ЛК 143.11.

Большинство памятников второй, южной части Западной Картли — долины р. Куры и ее правых притоков — это зальные храмы (в Арбо, Сакавре, Цхавери, Цинубани близ Руиси, Бредзе, Арадети, Павниси, Кликис-Джвари, Мамукант Сакдари), иногда с боковыми помещениями (в Петвисхеви и Ниаби). Исключение составляют только крестообразный храм в Лаврисхеви и двухстолпный крестово-купольный храм в крепости Церо близ Атени, который отличает использование крестчатых столпов, пилястр и выделенных подпружных арок, однако он перестроен в начале XI в., и об оригинальном его облике судить сложно. Что же касается собора в Руиси, также перестроенного после 1000 г., то его древняя развитая восточная часть, состоящая из четырех компартиментов, находит ближайшие параллели в Самшвилде и Цроми, т. е. должна датироваться VI–VII вв. (Г. Н. Чубинашвили (Вопросы всеобщей истории архитектуры. Тб., 1970. С. 184–205) ошибочно датировал его VIII–IX вв., основываясь на датировке Самшвилдского собора второй половиной VIII в., см. выше), как и базилика в Бармаксызе (Цалке; Art and Architecture… P. 295).

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Архитектура нагорной части исторической провинции Грузии — Шида Картли. Тб., 1975. С. 17–22.

Его упоминание в армазской надписи — ошибочная догадка Н. Шошиашвили.

Чубинашвили Г. Н. Архитектурные памятники VIII и IX века в Ксанском ущелье // Ars Georgica. Тб., 1942. Т. 1. С. 4.

Такая схема воспроизведена и в бескупольном храме X столетия в Корого, в соседней долине р. Арагви.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 38–43.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 33–38.

Koçyiğit F. Ta ğ ar (St. Theodore) Kilisesi Duvar Resimleri [Electronic resourse]. URL: https://www.academia.edu/221521/Tağar_St._Theodore_Kilisesinin_Duvar_Resimleri.

Cuneo P. et al. Op. cit. P. 190–191. В Грузии IX в. таких обрамлений больше нет.

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 30–32.

Последнее отмечено Л. Шервашидзе в отчете о раскопках в Аба-Анте за 1976 г. С. 7 (копия хранится в Архиве Института археологии ГНАН, без шифра).

Схиртладзе З. Ранняя грузинская монументальная живопись. Джварпатиосани в Теловани. Тб., 2008 (на груз. яз.).

Вопреки Схиртладзе, примитивную роспись храма точно датировать VIII–IX вв. невозможно.

На типологическую и хронологическую связь этих четырех памятников IX в., а также церкви св. Марины в кахетинском Зегани верно указала Н. Генгиури ( Gengiuri N. Op. cit. P. 16. Pl. I).

Гунба М. Ередвская надпись о походе царя абхазов Константина в Эрети // Материалы по истории и археологии Абхазии. Сухуми, 1974. С. 51–57.

Там же. С. 78–82.

А также триалетский храм в Олтиси ( Plontke-Lüning A. Op. cit. Kat. S. 237–238).

Меписашвили Р., Цинцадзе В. Указ. соч. С. 47–51, 58–67.

Там же. С. 68–69.

Поэтому нам кажется необоснованной построенная только на аналогии по плану датировка этого храма поздним Средневековьем, предложенная И. Гивиашвили (см.: [Irene Giviashvilis blog] [Electronic resource]. URL: http://irenegiviashvili.blogspot.ru/2006/12/avnevi-tiny-church-near-tskhinvali.html (на груз. яз.)).

ЛК 142.1.

Житие и деяния Илариона Грузина. М., 1998. С. 57. Г. Н. Чубинашвили (Архитектура Кахетии… С. 94–123) ошибочно принял за храм женского монастыря перестроенную северную часть храма Мама-Давид в Акуре второй четверти — середины XI в. (см. ниже).

Ей следуют почти все грузинские исследователи, начиная с Г. Н. Чубинашвили, в чьем фундаментальном труде «Архитектура Кахетии…» обобщен гигантский объем фактического материала, но воспринимается и используется эта работа совершенно некритически.

ЛК 144.29.