Михаил Бойцов - Зодчие, конунги, понтифики в средневековой Европе

Rott H. Kleinasiatische Denkmäler aus Pisidien, Pamphylien, Kappadokien und Lykien. Leipzig, 1908. S. 11. Abb. 3.

Djobadze W. Op. cit. P. 178–217.

См.: Косоуров Д. А. К вопросу о датировке получения титула куропалата правителем Тао-Кларджети Давидом III // Антич. древность и сред. века. 2018. № 46. С. 90–101.

О них см.: Androudis P. Les églises cimétériales monastiques du Mont Athos. Vol. 1–2. P., 2000. Ср. также южный храм-костницу в абхазской Бамборе 930– 940-х годов (см. ниже).

Казарян А. Ю. Фасадная аркатура в средневековом зодчестве Армении и других стран Востока // Вопр. всеобщей истории архитектуры. М., 2011. Вып. 3. С. 27–59.

Djobadze W. Op. cit. P. 92–141; Dvali T. Oshki. Tbilisi, 2009. (Monuments of Georgian Material Culture abroad; 1).

Djobadze W. Op. cit. P. 142–157.

Этого очевидного факта не обнаружилось ни у кого из исследователей.

Ibid. P. 144–146.

Bayram F. Op. cit. S. 89–92; о ее идентификации см.: Khutsishvili T., Imedashvili A. Towards the Identification of Monasteries Mentioned in Hagiographic Works // 4th Intern. Conf. «Tao-Klarjeti»: abstr. of papers. Tbilisi, 2016. P. 167–168.

См.: Виноградов А. Ю. Архитектура на стыке культур: храмовый комплекс Варзахана близ Байбурта в свете новых находок // Антич. древность и сред. века. 2020. № 48. С. 368–407.

Возможно, именно этот образец цветной черепичной кровли, хорошо известной по византийским миниатюрам, и стал образцом для аналогичных кровель как в Тао (Хахули, Ишхани), так и — чуть позднее — в других областях Грузии (первый пример — Кветера в Кахетии). Датировка VIII в. единственного фрагмента аналогичной черепицы из раскопок, проведенных в Кутаиси (см.: Туманишвили Д., Наувлишвили Н., Хоштария Д. Строители в средневековой Грузии. Тб., 2012. Илл. 174 (на груз. яз.)), весьма сомнительна.

Bayram F. Op. cit. S. 150, 170–171; о датировке Свети см.: Павлинов А. М. Христианские памятники Кавказа // Материалы по археологии Кавказа. М., 1893. Т. 3. С. 60–62.

Беридзе В. В. Место памятников Тао-Кларджети… С. 191–193; его критика указанной даты, взятой из храмовой надписи, неубедительна.

Нет основания разделять декорацию этого храма на два этапа, особенно в результате сравнения с памятниками, не имеющими точной даты, как это делает М. Богиш в ст.: Bogisch M. Neue Untersuchungen zur Kreuzkuppelkirhe Yeni Rabat // Oriens Christianus. 2006. Bd. 90. S. 141–183.

Беридзе В. В. Место памятников Тао-Кларджети… С. 175–177, 186–188, 193–194.

Kadiroğlu M., Karaca Z., Yazar T. Çoruh Vadisi Ortaçağ Gürcü Mimarisi 1998 Yılı Yüzey Araştırması // 17. Araştırma Sonuçları Toplantısı, 24–28 Mayıs 1999. Cilt 1. Ankara, 2000. S. 81–94.

Хоштария Д. Указ. соч. С. 65–69. Илл. 8, 31.

О политической и церковной истории Абхазского царства подробнее см.: Белецкий Д. В., Виноградов А. Ю. Церковная архитектура Абхазии в эпоху Абхазского царства. Конец VIII–X в. М., 2015. С. 18–88.

См.: Амиранашвили Ш. Грузинский художник Дамиане. Тб., 1974.

Хрушкова Л. Г. Раннехристианские памятники Восточного Причерноморья. М., 2002. С. 137–184, 191–194, 259–272, 341–343.

ЛК 142.12–15, 143.3–5.

Об архитектуре Абхазии X в. подробнее см.: Белецкий Д. В., Виноградов А. Ю. Указ. соч. С. 89–322.

Фрагменты росписей X в. сохранились в Лыхнах (см.: Treasures of the Georgian National Museum. Tbilisi, 2012. P. 75).

Хрушкова Л. Г. Указ. соч. C. 336–339.

Gengiuri N. Kuppelhalle. Tbilisi, 2005. S. 46–47, 182–183.

Цинцадзе В. Г. Архитектурный памятник в сел. Земо-Крихи // Ars Georgica. Тб., 1963. Т. 6. С. 65 (на груз. яз.); Ratcha. Heritage Destroyed in the 1991 Earthquake. Tbilisi, 2008. P. 25.

Их изображения см. в кн.: Kenia M. Upper Svanetia. Medieval Mural Painting. Tbilisi, 2010. P. 12–19, 21, 162; Bernoville R. La Souanétie libre. Épisode d’un voyage à la chaine centrale de Caucase. P., 1875. P. 81–83. Fig. 7–8.

ЛК 144.21–22. О его датировке именно X в. см.: Plontke-Lüning A. Frühchristliche Architektur in Kaukasien. Wien, 2007. S. 313–314.

На такое васпураканское влияние на архитектурную декорацию Эгриси указывает и уникальная рельефная полоса со сценами, разделенными виноградной лозой, на Мартвильском соборе, «цитирующая» аналогичную полосу на церкви св. Креста на о. Ахтамар.

Так, по «великой просьбе» этого царя (которого прп. Георгий Мтацминдели именует «добрым (хорошим) царем Георгием», этим подчеркивая его важную роль) известным грузинским гимнографом Иоанном Минчхи был написан канон св. Георгию (с упоминанием в акростихе царя Георгия; Джавахишвили И. Описание грузинских рукописей Синайской горы. Тб., 1947. С. 145 (на груз. яз.)).