Рустам Рахматуллин - Две Москвы. Метафизика столицы

112: Он словно не дошел до Боровицкой или ушел с нее… – В той доле Боровицкой площади, где мог бы уместиться дом Перцова: в квартале у реки, в Лебяжьем переулке – стоит доходный дом Солодовникова, примечательный майоликами верхних этажей, предположительно работы Врубеля и Васнецова-младшего. Вплетенные в изображение слова баллады А.К. Толстого «Боривой» поют битву из киевского времени, битву славянской и немецкой ратей на Балтике. Майолики возникли в контексте Первой мировой войны; в контексте же московского начала замечательно, что Алексей Толстой описывал событие 1147 года.

Наша Каланча, или Железное средокрестие

119: Воротами Рязанского, ныне Казанского, вокзала… – На древнерусский взгляд, Казань стояла за стеной Рязани. Два города фольклорно заместительны. Нарышкинские экстерьеры Казанского вокзала именно рязанские: Нарышкины были рязанцами.

120: …Наблюдение Андрея Балдина… – в беседе с автором.

122: …Определение Алексея Митрофанова… – в беседе с автором.

123: Белорусский был отнесен к Тверской заставе… – Постановка большей части вокзалов следует той же крученой механике. Семь из девяти поставлены на улицах чужого направления, со сдвигом по часовой стрелке на западе и севере. Киевский вокзал на Смоленской дороге, Рижский – на Ярославской, Ярославский – на Стромынской. Это сродни механике смещения и замещения улиц-дорог друг другом в Средние века, вслед переходу торга с Боровицкой площади на Красную.

125: …Замечает Анна Броновицкая… – в исследовании о Киевском вокзале; рукопись, любезно показанная автору.

127: …Наблюдение Константина Михайлова… – в беседе с автором.

129:… Концепция Евгении Кириченко… – см. напр.: Кириченко Е.И. Русский стиль. М.: ГАЛАРТ – АСТ-ЛТД, 1997. С. 221–232.

134: …Нашел историк Михаил Одесский… – Одесский М.П. Москва – град святого Петра // Москва и «московский текст» русской культуры. М.: РГГУ, 1998. С. 23.

135: Жертвуется сокровище, но и жизнь Бендера… – Мистерия романа одновременно принадлежит разряду посвятительных: Остап проводит Воробьянинова по кругам, как мистагог профана. Как Вергилий Данта или как Шерлок Холмс – доктора Ватсона. Убийство Бендера сугубо неестественно.

Водопоец, или Речное средокрестие

139: Начало водно-ледяных путей пришлось на устье Яузы и одновременно на устье Сходни… – См.: Забелин И. История города Москвы. М.: Столица, 1990. С. 6–21.

142: …Нашли младенца, оброненного из лодки в Днепр… – Предполагается, что в «Чуде о неком детище» иносказана подробность древнекиевского почитания святого мученика Климента, утопленного в Херсонесе в I веке. Часть мощей святого перенес из Херсонеса в Киев вместе с правой верой и дыханием Русского моря князь Владимир; Климент патронирует начало христианской Руси. Черное море в Херсонесе несколько веков по смерти мученика ежегодно отступало на неделю, обнажая грот с его нетленными мощами, а внутри этого чуда поместилось новое: забытый у мощей младенец был найден там же через год, при новом отступлении воды, живым. Об этой параллели см.: Толстая Т.В., Уханова Е.В. «Корсунские» реликвии и крещение Руси. // Христианские реликвии Московского Кремля. М.: Радуница, 2000. С. 151.

145: …Житие его включает эпизоды детского призрения… – К примеру, эпизод убережения двух девушек-сестер от проституции: архиепископ Николай трижды бросает им в окно мешочки с золотом. Отсюда шаг до представления о Санта-Клаусе.

145: Где аллегорическая Вера… – Описание медали приводится Бецким в его книге «Учреждения и уставы касающиеся до воспитания и обучения в России юношества обоего пола…» (СПб., 1774. Т. 1). Цит. по: Вдовин Г. Образ Москвы 18 века: город и человек. М.: Наш дом – L’Age d’Homme, 1997. С. 82.

148: …Действие картины несомненно адресуется на отмель подле Воспитательного дома… – Первый вариант картины локализован выше по реке и представляет пантомиму множества зевак. Перов интуитивно ищет композицию и место.

148: Городовой, склонившийся над девушкой, слишком не чудотворец, а девушка мертва… – В мертвой девушке, найденной в морге для натуры, Перов опознал проститутку, позировавшую ему когда-то.

151: …По версии Георгия Шенгели… – Воспоминания об Александре Грине. Л.: Лениздат, 1972. С. 304, 312, 320. На эту версию внимание автора обратила Лариса Ковтун, директор Феодосийского литературно-мемориального музея А.С. Грина.