Рустам Рахматуллин - Две Москвы. Метафизика столицы

Здесь есть возможность читать онлайн «Рустам Рахматуллин - Две Москвы. Метафизика столицы» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Издательство: АСТ, Жанр: История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Две Москвы. Метафизика столицы: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Две Москвы. Метафизика столицы»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Рустам Рахматуллин – писатель-эссеист, краевед, многие годы изучающий историю Москвы, – по-новому осмысляет москвоведческие знания. Автор прибегает к неожиданным сопоставлениям и умозаключениям, ведет читателя одновременно по видимой и невидимой столице.
Сравнивая ее с Римом, Иерусалимом, Константинополем, а также с Петербургом и другими русскими городами, он видит Москву как чудо проявления Высшего замысла, воплощаемого на протяжении многих веков в событиях истории, в художественных памятниках, в городской топографии, в символическом пространстве городских монастырей и бывших загородных усадеб. Во временах Московского Великого княжества и Русского царства, в петербургскую эпоху и в XX столетии. В деяниях Ивана Калиты и святого митрополита Петра, Ивана III и Ивана Грозного, первопечатника Ивана Федорова и князя Пожарского, Петра I и Екатерины II, зодчих Баженова и Казакова и многих других героев книги.

Две Москвы. Метафизика столицы — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Две Москвы. Метафизика столицы», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

55: Царь, писал Иван Тимофеев… – «Временник» И. Тимофеева. М.-Л.: 1951. С. 11.

55: Опричный двор и образный его наследник дом Пашкова суть замки особой, выделенной части земли против Кремля… – В начале царства Годунова упомянут Новый земский двор близ бывшего Опричного. Новый – сравнительно с китайгородским Земским двором на Красной площади. Управлявший Занеглименьем или его арбатской половиной, Новый земский двор отбеливал воспоминания кромешного удела, где гражданствовал когда-то сам Борис. Царь Годунов именем Земского двора хотел запечатлеть необратимость перемены знака над Арбатом, только что включенным в городские стены. Арбат, однако, мог дорожить частью опричной памяти, во всяком случае, привычкой собственного управления. Отсюда дополнительный, кроме двора на Красной площади, то есть кромешный, в точном смысле опричный Земский двор. Такой оксюморон. Городская дума XIX века на земле Опричного двора, пожалуй, постояла за старинный смысл этого парадокса. (Дума арендовала дом Шереметевых, соседний с «Новым» университетом, фасадом на Воздвиженку.)

59: Опричной долей Новгорода, разделенного по образцу Москвы, Иван определил полгорода… – Притом опричный берег Новгорода оказался западной, волховской кромкой северных земель опричнины, где проектировалась и кромешная столица Вологда. Иван хотел овладевать Москвой из Вологды, подобно как преемник Рюрика Олег овладевал из Новгорода Киевом. А если так, то Вологда задумывалась новым Новгородом, перешедшим с киевского на московский меридиан. Развитием логики Грозного стало позднейшее Софийское, а не иное, посвящение собора Вологды. Впрочем, и грозненское посвящение, Успенское, иносказало Новгородскую Софию, коль скоро оба праздника приходятся на общий день. Пожалуй, киевское материнство и новгородское отцовство городам царь верно понимал как отношение земли и княжеской, не царской, власти.

60: «В Кремле не можно жить…» – вариант стихотворения цит. по: Ахматова А. Сочинения: в 2 т. М.: Правда, 1990. Т. 1. С. 403.

61: О реставрации дружины вокруг Петра и о придворном пьянстве как дружинном поведении писал Сергей Михайлович Соловьев… – Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М.: Мысль, 1990. Т. 14, гл. 2.

68: Так чувствует капитолийскую природу Пашкова дома Алленов… – Там же. С. 345.

72: …Исследование Марии Плюхановой… – Плюханова М.Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб.: Акрополь, 1995. С. 166–168.

72: По мысли Александра Панченко, сыноубийство Грозного не столь нечаянно, как кажется… – Гумилев Л., Панченко А. Чтобы свеча не погасла. Л.: Советский писатель, 1990. С. 86. Там же цит. из письма Грозного Курбскому: «Вспомяни же и в царех великого Константина…»

73: Реконструируя метафизический посыл опричнины, Андрей Юрганов… – Юрганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М.: МИРОС, 1998. С. 390.

75: …Комментирует Михаил Алленов… – Там же. С. 337, 341, 314.

79: На деле башен в Цитадели семь… – Михаил Кудрявцев в книге «Москва – Третий Рим» (М.: Сол Систем, 1994, с. 196), ища на юго-запад от Кремля образ Башни Давидовой, обратил внимание на угловую башню Белого города в Чертолье. Башня именовалась Семиверхой – имя, остановившее Кудрявцева, поскольку Цитадель Давида семибашенная и поскольку в Константинополе есть тоже Семибашенный, уже с заглавной буквы, замок.

79: Иосиф Флавий называет его так в 70-х… – См. об этом: Армстронг К. Иерусалим: один город, три религии. М.: Альпина нон-фикшн, 2012. С. 194.

81: Святой Григорий Богослов учил… – Цит. по: Мейендорф И., протопресвитер. История церкви и восточнохристианская мистика. М.: Ин-т Ди-Дик, Православный Свято-Тихоновский богословский ин-т, 2000. С. 40.

81: …Формулирует, ссылаясь на святого Григория, Иоанн Мейендорф… – Там же. С. 33.

81: …Душа его соборов найдена однажды итальянско-русской… – см. стихотворение Мандельштама «В разноголосице девического хора…»

83:Шестаков, оставивший воспоминание… – Цит. по: Виноградов И.А. Москва и Рим в творчестве Гоголя // Москва в русской и мировой литературе. М.: Наследие, 2000. С. 137.

83: …Гоголь говорил известному мемуаристу предпринимателю Чижову… – там же, с. 130.

84: Как пишет комментатор, Гоголь в этот час… – Виноградов И.А., там же.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Две Москвы. Метафизика столицы»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Две Москвы. Метафизика столицы» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Две Москвы. Метафизика столицы»

Обсуждение, отзывы о книге «Две Москвы. Метафизика столицы» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x