Рустам Рахматуллин - Две Москвы. Метафизика столицы

85: Русский Давид, по слову митрополита Филарета… – «Московские Ведомости», 1838, № 53 (2 июля).

86: Недавно отыскалось дело о тяжбе капитан-поручика Пашкова с подрядчиками… – Документы нашел архивист Вячеслав Тютин, о находке сообщили в 1995 году «Московские Новости» (№ 14, воскресный выпуск). Исследователь скончался, не подготовив публикацию; материалы Тютина о доме Пашкова привел и прокомментировал Максим Лекомцев в статье «Дом, который построил… кто?» («Независимая газета», приложение «Кулиса-НГ», 1999, март, № 5).

86: Доселе мы располагали только говорящим за Баженова письмом князя Юсупова князю Волконскому… – В «Книге исходящих бумаг 1827 г. по канцелярии г-на главноначальствующего экспедиции Кремлевского строения в Москве, князя Н.Б. Юсупова». Цит. по: Тыдман Л.В. Первоначальная планировка Пашкова дома // Русская усадьба. М.: Жираф, 1999. Вып. 5. С. 157.

87: …Сообщение мемуариста XIX века, Свиньина… – Свиньин П.П. Картины России. СПб.: 1839. Цит. по: Василий Иванович Баженов: письма, пояснения к проектам, свидетельства современников, биографические документы. М.: Искусство, 2001.

87: Брат и соперник Соломона, человекозверь и царь зверей… – Царь кроме настоящего, мятежный Китоврас по-своему опричный царь. Кентавр – чем не метафора подмены или перемены Грозного в зиму опричного побега? Депутацию земли встречал переменившийся лицом и озверевший в точном смысле слова государь. В нем появилась отличившая его от предков, соблазнившая Россию навсегда тонкая нервность, психология, традиционно представляемые аллегорией кентавра, поборающего самого себя.

Царствие треугольное, или Грунтовое средокрестие

92:Приведенным в эпиграфе словам предшествует такой рассказ: «…Поехал князь великий Данило Иванович изыскивати места, где ему создати град престольный к великому княжению своему. И взя с собою некоего греченина именем Василия млада и знающа зело и ведающа чему и впредь быти. И въехав с ним во остров темен и непроходим зело, в нем ж бе болото велико и топко, и посреде того болота и острова узре князь великий Данило Иванович зверя превелика и пречудна троеглава и красна зело. И вопросиша Василия греченина, что есть видение се пречуднаго зверя. И сказа ему Василий греченин: Великий княже, на сем месте…» – далее по тексту. Цит. по: Тихомиров М.Н. Древняя Москва XII–XV вв.; Средневековая Россия на международных путях: XIV–XV вв. М.: Московский рабочий, 1992. С. 176.

94: …Соединявшая Ростово-Суздальскую землю со Смоленском и со всем Днепром до Киева… – По смерти Боголюбского, в рассказе о судьбе великого княжения, хроники оглашают, делают заметной еще одну, и может быть древнейшую, дорогу в Киев из Владимира. После Москвы она берет на юг, к реке Лопасне, впадающей в Оку. Лопасней и Окой, против течения последней, и дальше через Брянский лес дорога выходила на течение Десны, стремящейся к Чернигову и Киеву. В междоусобие 1174–1176 годов волость Лопасня названа принадлежащей сыну черниговского князя. Близость Лопасни делала Москву едва не пограничным городом Владимирской земли против Черниговской. Сегодня на Лопасню следуют Серпуховской дорогой – продолжением Большой Полянки; следовательно, черниговская версия дороги в Киев от Москвы могла быть поначалу принята на ложе юго-восточного, замоскворецкого пути, а отделялась от него гораздо ниже города. Позднейшая прямая в Киев, Якиманка, стала средним выводом серпуховского и смоленского путей. Но и теперь возможно ехать в Киев Серпуховской дорогой, с поворотом на юго-запад в Орле.

98: …С любой из главных колоколен города Москва прочитывалась как граница леса и безлесья… – Георгий Федотов видел это с колокольни Симонова монастыря. См.: Федотов Г.П. Три столицы // Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры: в 2 т. Т. 1. М.: София, 1991. С. 59.

108: На низменной Берсеневке Дом стал холмом… – сравнить с фантазией художника князя Григория Гагарина, сопровождающей «Тарантас» Соллогуба или даже вызвавшей к жизни эту повесть. На романтическом рисунке князя, выполненном в середине XIX века, берега Москвы-реки от Каменного к Крымскому мосту заставлены строениями экзотической архитектуры, среди которых узнается строящийся храм Спасителя. Против него, на стороне Берсеневки, на стрелке, вздымается земля, служа подножием какому-то подобию Кремля. Два берега объединяются в особый город, над которым простирает долгие лучи сходящее к закату солнце.