Мой дружок Павлуха Дысин решил купить себе пальто.
– Мне нужна добротная вещь, – сказал он, – рублей на 150. Вот в старину нормально шили. Мой прадед, коллежский асессор, скончался в одна тысяча девятьсот седьмом году, а пуговицы от его шинели до сих пор целы!
Короче, пошли мы с Павлухой в ДЛТ. Показывают нам пальтецо, элегантное, модное, цена 125 рублей.
– Отлично, – говорит Павлуха, – к тому же экономия, лишний четвертак вырисовывается. Вы нам чек давайте, а мы пока зайдем кой-куда, обмоем это дело.
Поход «кой-куда» приводит к необходимости выбрать пальтишко поскромнее. После пальто наступила очередь «серенького плащика». Затем приятели приценились к «трикотажным трусикам». В финале друзей увозит «Спецмедслужба». Из наличности у потомка коллежского асессора остались десять копеек. Неунывающий Павлуха не падает духом:
– Отлично, – кричит он, – замечательно! Опять же экономия, за троллейбус платить не надо! И за баню тоже…
Неплохо, особенно про прадедушку – коллежского асессора. Указание на его вечную шинель – отсылка, наверное, к Гоголю.
Еще один любопытный текст из газетной рубрики с перестроечным названием «Негатив». На этот раз Довлатов обращает внимание на проблемы заводского общепита. Начинается он с деловитой позитивной ноты:
Идея комплексных обедов не вызывает сомнения. Она умна и рациональна, поскольку экономит время и облегчает приготовление пищи.
Правильный подход позволяет выбрать обед за приемлемую цену: от 35 до 75 копеек. Но проблема, как всегда, в реализации идеи. Как обстоит дело с «комплексным» харчо? Довлатов демонстрирует хорошую теоретическую подкованность в кулинарных вопросах:
Напоминаем: харчо – это густой бараний суп, с перцем, томатом, рисом и перловой крупой. Доминировать в этом волнующем списке должна баранина. Она абсолютно преобладает над всеми остальными компонентами – над той же перловой крупой, к примеру.
Что же получает на практике посетитель заводской столовой?
В красноватой лужице сиротливо барахтаются перловые крупинки. Мяса нет и не предвидится. Обнаружить его не удалось бы даже с помощью нашей оптики. Оценить и одобрить это харчо мог лишь тот баран, который избежал своей печальной участи и в суп не попал.
Попытка озвучить проблему с помощью «книги жалоб и предложений» наткнулась на непреодолимое препятствие: нежелание сотрудников заводского общепита предоставить эту самую книгу:
Работники столовой берегут книгу жалоб, как первое издание «Слова о полку Игореве»!
Как видим, даже в таком «техническом тексте» автор показывает «руку», способность иронически обыграть обычную, всем известную ситуацию.
Довлатов часто говорил о непересечении журналистской работы с литературой. Из «Ремесла»:
Много говорится о том, что журналистика для литератора – занятие пагубное. Я этого не ощутил. В этих случаях действуют различные участки головного мозга. Когда я творю для газеты, у меня изменяется почерк.
Практика показывает иное. Некоторые из газетных текстов в «Знамени прогресса» Довлатов в дальнейшем использовал в литературе. Напомню о сборнике «Демарш энтузиастов», в котором напечатан рассказ «Когда-то мы жили в горах», в первой версии опубликованный в «Крокодиле». В этом же сборнике присутствует рассказ «Эмигранты». Его первый вариант опубликован на страницах «Знамени прогресса». Два ленинградских приятеля – Коберидзе и Самохвалов – после бурной ночи проснулись в незнакомом месте. Прохожий сообщает им, что они находятся в Новой Голландии. Приятели решили, что они в подпитии перешли границу. Незадачливые «нарушители границы» пытаются понять, как им быть дальше.
– Что же делать? – воскликнул Коберидзе. – Пропадем в незнакомой стране!
– Главное, не падать духом, – произнес Самохвалов. – Ну, выпили. Ну, перешли границу. Расскажем все чистосердечно, так и так.
– Я хочу домой, – сказал Коберидзе. – Я не могу жить без Грузии!
– Ты же там сроду не был.
– Все равно я грузин.
– Ты же не выезжал из Ленинграда!
– Зато всю жизнь варил щи из боржоми.
Друзья принимают решение пробираться на родину, используя знания, полученные на уроках политинформации: «беднейшие слои помогут», отмечает Самохвалов. Но постепенно «жизнь налаживается». «Эмигранты» отмечают, что прохожие хорошо одеты, видят множество автомобилей. Закрадывается предательская мысль – задержаться в мире «частной торговли» и «морального разложения». Отдельно подчеркивается такое преимущество, как наличие ковбойских фильмов. Между тем практически состоявшиеся перебежчики выходят на «блюстителя порядка в серой, удивительно знакомой форме».
Читать дальше