Коллектив авторов Биографии и мемуары - Русский быт в воспоминаниях современников. XVIII век

1725 году в феврале месяце получил я плачевное известие, что отец отечества, Петр, император I, отъиде сего света.

Я омочил ту бумагу слезами, как по должности о моем государе, так и по многим его ко мне милостям, и ей-ей, не лгу, был более суток в безпамятстве; да иначе бы и мне и грешно было: сей монарх отечество наше привел в сравнение с прочими; научил узнавать, что и мы люди; одним словом, на что в России ни взгляни, все его началом имеет, и что бы впредь ни делалось, от сего источника черпать будут; а мне собственно, сверх вышеписанного, был государь и отец Милосердый. Да вчинит Господь душу его, много-трудившегося о пользе общей, с праведными!

По дошедшим слухам к государю, что чужестранцы почитают его немилосердым, говорил его величество следующую речь, достойную блюсти в вечной памяти: «Я ведаю, почитают меня строгим государем и тираном. Ошибаются в том не знающие всех обстоятельств. Богу известны сердце к совесть моя, колико соболезнования имею я о подданных и сколько блага желаю отечеству. Невежество, упрямство, коварство ополчались на меня всегда, с того самого времени, когда полезность в государство вводить и суровые нравы преобразовать намерение принял. Сии-то суть тираны, а не я. Честных, трудолюбивых, повинующихся, разумных сынов отечества возышаю и награждаю я, а непокорных и зловредных исправляю по небходимости.

Пускай злость клевещет, но совесть моя чиста. Бог судия мой! Неправое разглагольствие в свете аки вихрь преходный».

Читающий сие приметить может, с какою порывистою обнаженностию и соболезнованием говорил о себе сей великий государь. Имевшим счастие быть близ лица монарха сего известна великая душа его, человеколюбие и милосердие. Много было ему домашних горестей и досад, на гнев преклоняющих, и хотя в первом жару был вспыльчив, однако скороотходчив и непамятозлобив. Ах, еслиб знали многие то, что известно нам, дивились бы снисхождению его. Все судят только по наружности. Если бы когда-нибудь случилось философу разбирать архиву тайных дел его, вострепетал бы от ужаса, что соделывалось против сего монарха.

Петр наипаче то все нечестие еще злее напомнил, a благочестие до конца искоренил, возвышаяся против Господа Нашего Иисуса Христа, сам главою церкви учинился и, как писано, времена и закон и паки изменил и беззаконнующий завет весь исполнил папежев Петра Гунгливого, Фармоса и царя Константина Ковалина еретика, иконоборца и других таких же еретиков, яко же святии отцы показаша Епифаний кипрский чюдо с прочими, еже евтихскую ересь богоненавидимое брад бритие всенародно в Русии, дьявольский, мерзкий, блудолюбный образ людям носить на себе заставил, еже е книге беседы евангельские 36 в толку св. Иоанна Златоустого напечатано на Матфея евангелйста, юным космы и состаревшегося бритвою отъятие власов явлено, яко брадобритие дьявольский образ есть; а космы солдатам носить указал. В ту же прелесть платье и шапки и обувение все немецкое сделал носить эллинских богоотступных людей обычаи, a христианского обычая долгое платие и прочее все оставил. И учинил по еретическим книгам школы мафематические и академии богомерзких наук, в которых уставил от звездочетия погодно печать зловерующие календари. И по них паче привели русский народ в планеты и в прочие знаки, яко в Бога веровати, понеже что в них напечатано того всяк и смотрит, и впредь тому веруют быти, а на Бога имети в том упование свое отложи. A o тех отреченных книгах пишет в книге Алфавите азбучном и блаженный Максим грек, еже мафематические отреченные книги Златоструй Марасон, сиречь черные, их же суть четыре: арфиматикии, мусикии, геометрии, астрономии, еже есть звездочетия; то же мафематикою наречет. Он же, Максим грек, о зодии и планет глаголет: еже всяк веруяй звездочетию и планетам и всякому чернокнижию проклят есть…

По тому же он, льстец, чинил явной своей прелести мушкараты и комедии производил. Еще-ж и демонские рожи человека, аки демоны, рядил и парики с такими же хвостами воинству своему пристроил. И другие всякие коби (по-польски kobieciarstivo – женолюбие) в том своем мушкарате, собрав всех земель платием людей и птиц, и зверей, и гад окружно во всей Москве ходил и явил…

И тем богомерзким мушкаратом стоящей в большом соборе древней всякой святыне ругание и насмешество творил, иже с таким собранным вавилонским содомом, при исходе дни и круг того собору игрищески, богопротивно по трижды, непристойно с великим звоном объезжал (с боку: святки сквернил). А во святки по вся годы такоже славление заводил таким же нарядным прибором и всяким… и бесовскими песни бешением и шутейших своих со всесквернейшими словами. Тоже чинил и в нарядных свадьбах, и бывший в Русии закон христианский такими ругании токмо посмешествовал, чего бы такова злаго поругания на славлениях и на свадьбах никому от человек творити так невозможно. Еще и паче при таких своих славлениях и свадьбах потехам всяко помраченным и насильным пьянством многих людей поморил [33] А что тем же мушкаратом стоящей в большом соборе древней святыне ругание и посмешество творил, написал же он, Иван, к тому, что нарядясь в мушкэрат, ездил округ собору с великим звоном, подобно ходу с кресты, и то все Богу противно ж и не малый грех. (Объяснения И. Павлова) …