Коллектив авторов Биографии и мемуары - Русский быт в воспоминаниях современников. XVIII век

Переменившийся таким образом род жизни сначала первосановников Государства, а в подражание им и других дворян, и расходы: достигши до такой степени, что стали доходы превозвышать, начали люди наиболее привязываться к Государю и вельможам, яко к источникам богатства и награждений…

Грубость нравов уменьшилась, но оставленное ею место лестью и хамством наполнилось; оттуда произошло раболепство, презрение истины, обольщение Государя и прочия зла, которые днесь при дворе царствуют, и которые в домах вельможей возгнездились.

Сказал я, что сластолюбие и роскош могли такое действие в сердцах произвести; но были еще и другие причины, происходящие от самых учреждений, которые твердость и добронравие искореняли. Разрушенное местничество (вредное впрочем службе и государству) и незамевенное никаким правом знатным родом, истребило мысли благородной гордости в дворянах; ибо стали не роды почтенны, а чины и заслуги и выслуги, и тако каждый стал добиваться чинов, а не всякому удасться прямые заслуги учинить, то за недостатком заслуг, стали стараться выслуживаться всякими образами льстя и угождая Государю и вельможам; а при Петре Великом введенная служба, в которую вместе с холопами их носили на одной степени их господ в солдаты, и сии первые по выслугам пристойным их роду людям, доходя до офицерских чинов, учинились начальниками господам своим и бивали их палками. Рода дворянские стали разделены по службе так, что иной однородцов своих и век не увидит.

To могла ли остаться добродетель и твердость в тех, которые в юности своей от палки своих начальников дрожали? Которые иначе как подслугами почтения не могли приобрести и быв каждый без всякой опоры от своих однодворцев, без соединения и защиты, оставался един, могущий предан быть в руки сильного.

Похвально есть, что Петр Великий хотел истребить суеверие в законе ибо в самом деле не почтение есть Богу и закону суеверие, но паче ругание: ибо прописывать Богу неприличные деяния сие есть богохулить.

В России бороду образом Божиим почитали, и за грех считали ее брить, а через сие впадали в ересь антроморфитов. Чудеса, без нужды учиненные, явленные образы, редко доказанные, повсюду прославляли, привлекали суеверие богомолие и делали доходы развратным священно-служителям. Все сие Петр Великий тщился отвратить; указами повелел брить бороды, и духовным регламентом положил преграду ложным чудесам и явлениям, равно как и неблагопристойным сборам при поставленных на распутиях образах. Зная, что закон Божий есть к сохранению рода человеческого, а не к истреблению его без нужды, благословлением от Синода и от вселенских Патриархов учинил позволено есть мясо в посты в нужде, а паче в морской службе, где и без рыбы довольно люди к скорбутине подвержены, повелевая самоохотно жертвующих жизнию своею, таковым воздержанием, во время приключившихся от болезней, в воду кидать. Все сие очень хорошо, окроме что последнее несколько сурово.

Но когда он сие учинил? когда народ был еще не просвещен, и тако отнимая суеверие у непросвещенного народа, он самую веру к божественному отнимал. И сие действие Петра Великого можно применить к действию неискустного садовника, который у слабого дерева отрезывает водяные, пожирающие его сок ветви. Если бы оно было корнем сильно, то сие обрезывание учинило ему произвести хорошие и плодовитые ветви; но как оно слабо и больно, то урезами сих ветвей, которые чрез способ листьев своих, получающих внешнюю влагу, питали слабое дерево, отняв ее новых плодовитых ветвей непроизвело, ниже соком раны затянуло, к тут соделались дупла, грозящие погибелью дереву. Так урезанье суеверий и на самые основательные части веры вред произвело; уменьшились суеверия, но уменьшилась и вера; изчезла рабская боязнь ада, но изчезла и любовь к Богу и к святому его закону; и нравы за недостатком другого просвещения, исправляемые верою, потеряв сию подпору, в разврат стали приходить.

Итак, хотя Россия, чрез труды и попечения сего Государя приобрела знаемость в Европе и вес в делах; войска ее стали порядочным образом учреждены, и флоты Белое и Балтийское море покрыли, коими силами победила давных своих неприятелей и прежних победителей, Поляков и Шведов, приобрела знатных области и морские пристанища. Науки, художества и ремесла стали в ней процветать, торговля начала ее обогащать и преобразовались Россияне – из бородатых в гладкие, из долгополых в короткополые, стали сообщительнее и позорища благонравные известны им учинились. Но тогда же искренная привязанность к вере стала исчезать, таинства стали впадать в презрение, твердость уменьшилась, уступая место нагло стремящейся лести, роскош и сластолюбие положили основание своей власти, а сим побуждением и корыстолюбие к разрушению законов и ко вреду граждан начало проникать в судебные места. Таково есть состояние, в котором (не взирая на все преграды, которые собственною своею особою и своим примером полагал Петр Великий для отвращения от пороков), вразсуждения нравов осталася Россия по смерти сего великого Государя.