Илья Зайцев - Астраханское ханство

Как писал Ш. Марджани, в 944 г. х. (1537-38 г.) Абд ар-Рахмана в Астрахани сменил сын Шейх-Ахмеда, Шейх-Хайдар [166][Марджани 1885: 135]. Это утверждение скорее всего ошибочно. В примечаниях к публикации письма Сафа-Гирея Сигизмунду I Д. Мустафина отмечает, что Абд ар-Рахман на короткое время был вытеснен из города Шейх-Хайдаром в декабре 1542 г. [Послание царя 1997: 37]. Это соображение Д. Мустафиной никакими другими источниками не подтверждается. М. Сарай без ссылок на источники относил время правления Шейх-Хайдара в Астрахани к 946–948 гг. х. (1539–1541 гг.). По мнению турецкого исследователя, Шейх-Хайдар вынужден был бежать из страны и нашел убежище при дворе московского царя. Причиной бегства было нежелание крымцев видеть его на астраханском престоле [Saray 1994: 270]. Й. Озтуна писал, что Шейх-Хайдар бен Шейх-Ахмед правил в Хаджи-Тархане три года — с 1538 по 1541 г. [Oztuna 1989: 553]. Как будет видно из дальнейшего, эта информация ничем не подтверждается и является ошибочной. Видимо, Ш. Марджани, а за ним и Й. Сарай путали Шейх-Хайдара с его сыном — Дервишем. Й. Озтуна ошибочно полагал, что Дервиш был сыном Шейх-Ахмеда, т. е. считал Шейх-Хайдара и Дервиша братьями [Oztuna 1989: 553].

Дервиш-Али, так же как и Аккубек, занимал престол недолго. По Мнению М. Г. Сафаргалиева, против нового хана, "слишком зависящего от ногайцев, началось новое движение, организованное черкесами и крымскими татарами" [Сафаргалиев 1952: 42]. Дервиш вынужден был бежать к своему родственнику (дяде по матери), ногайскому мирзе Исмаилу, а от него в Москву, где был пожалован и стал жить в Темникове.

Ко времени правления Дервиш-Али относится интересное свидетельство астраханско-ногайских связей. В июле 1538 г. в Москве было составлено письмо мирзе Исмаилу с просьбой вернуть на родину Андрея Константиновича Лобанова (сына московского казенного подьячего). Он выехал из Рязани в Азов, однако "на поле" был захвачен в плен астраханскими казаками, а от них попал в улус Исмаила [Посольские книги 1995: 230]. Эти сведения говорят о тесной связи ногайского мирзы и Дервиш-Али в период его первого правления в городе.

20 сентября 1539 г. Иван IV послал в Астрахань к "Абдыл-Рохману царю Андриа Степанова сына Повадина з грамотою; а писал князь великий в грамоте о царевом здравии; а с ним вместе отпустил и царева человека Епъболду с товарыщи" [ПСРЛ 1904: 120; ПСРЛ 1914: 451; ПСРЛ 19656: 35]. Выражение "отпустил" говорит о том, что Епъболда (Еппъболда) какое-то время находился в Москве в качестве посла Абд ар-Рахмана. Следовательно, временные рамки пребывания Дервиш-Али астраханским ханом необходимо сузить: октябрь 1537 — лето 1539 г. [167]

В период своего нахождения у власти в городе Дервиш-Али, безусловно, был связан вассальными обязательствами с ногаями. Обязательства эти, видимо, заключались прежде всего в выплате ежегодной дани или податей. Кошум (Хаджи-Мухаммед бен Муса) в 1538 г. (т. е. в период правления Дервиша) писал великому князю: "Да прислали ми сорок тысящ алтын денег из Астарохани… А вспросишь своих старых старцов: Нурадын мирзины пошлины не ведают ли с Астархани? И ныне бы ту пошлину мне дали…" [Посольские книги 1995: 208; Трепавлов 1993: 48]. Поскольку Кошум делал ссылку на времена Золотой Орды (время Нур ад-Дина), то, вероятно, подразумевались регулярные отчисления, которые разные улусы государства (в том числе и Русь) направляли в ханскую казну в XIII–XIV вв. Действительно, при Тимур-Кутлуге в пользу сына Эдиге Нур ад-Дина с Астрахани взималась подать ( караснап ) в размере 40 000 алтын: "…со всякие избы по алтыну, а с ногайских продажных лошадей с лошади по алтыну, с коровы по три денги, с овцы по денге" (цит. по [Посольская книга 2003: 47, 80–81]).

Источники донесли до нас иную сумму податей, получаемых ногами с Астрахани. В конце 1535 г. в Москве "Чемаш мырзин человек Куртка и иных мырз люди говорили: "Государей наших приказ: похочет князь велики ко государем нашим добро свое и любовь дерюги, и наперед того, которая братья наша тут кочевали, и они имали с Дсторокани шестьдесят тысяч алтын, а с московские земли — сорок тысяч алтын"" [Посольские книги 1995: 139]. О каком времени идет речь, неясно. Думается, что ногайские гонцы говорили о начале века, когда ногайский контроль над городом мог быть особенно жестким. Это еще раз свидетельствует об искусственности предположения М. Г. Сафаргалиева об астраханской выплате ногаям в начале века в 40 000 алтын (см. выше). Бросается в глаза разница в размерах сумм, получаемых с Астрахани и с Москвы. Более близкая ногаям и известная своей торговлей Астрахань платила в полтора раза больше. Вероятно, астраханский и московский выходы [168]все же сильно завышены. В 1519 г. в запросе Мухаммед-Гирея на поминки фигурировала сумма в 30 000 алтын московских денег (около 1000 рублей) [Фаизов 1994: 52]. Получается, что Астрахань должна была платить в два раза больше чрезмерного запроса Мухаммед-Гирея.