Илья Зайцев - Астраханское ханство

Я согласен с А. М. Некрасовым, который вопреки мнению М. Г. Сафаргалиева не считал, что "черкасы" стали хозяевами города. Не случайно летопись говорит о том, что они "пошли прочь" после того, как был учрежден новый хан.

Аккубек недолго правил в завоеванном им с помощью черкесов городе. По мнению М. Г. Сафаргалиева и А. М. Некрасова, он был свергнут ногаями [Сафаргалиев 1952: 41; Некрасов 1990: 102]. Уже в августе 1533 г. в Астрахани правил Абд ар-Рахман бен Абд ал-Керим [148]. Как считает Б. Ишболдин, его посадил на астраханский престол ногайский мирза Кел-Мухаммед (сын Алчагира, дядя Ишболду). Абд ар-Рахман, однако, сразу же ногаев предал [Ischboldin 1973: 84]. Действительно, именно в это время в Москву прибыл посол Абд ар-Рахмана, Кудалыяр, "з грамотою о дружбе и о любве" [ПСРЛ 1904: 61]. "И князь великы с ним во дружбе учинился и отпустил азтороканьского посла Кудоара кь его государю того месяца" [ПСРЛ 1904: 61]. В историографии это событие традиционно рассматривалось как заключение астраханско-московского дружественного союза [Степанов 1970: 339].

Правда, иногда его датировка (1534 г.) вызывает сомнения (см. [Астраханское 1926: стб. 658]).

Несмотря на дружеские отношения с Абд ар-Рахманом, в Москве не переставали интересоваться внешнеполитическими шагами астраханского правительства. Посланному в Крым в январе 1534 г. Ивану Ильичу Челищеву наказывалось узнавать там, имеется ли у Ислам-Гирея "ссылка" с Астраханью, а если отношения между ним и астраханским ханом поддерживаются, необходимо было узнать подробности этих связей [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8, л. 19об.]. Такая же "память" была дана и Федору Логинову, отправленному к Ислам-Гирею летом 1534 г. (Ислам-Гирей тогда выехал из Перекопа и жил на Днепре у Очакова): "…и из Асторокани и из нагаи хто у него бывал ли, и будет бывали, ино о чем приходили.." [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8, л. 78]. Дословно повторяется эта инструкция и Юрию Юматову, посланному к Исламу осенью 1534 г. [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8, л. 90].

В "памяти" послу князю Василию Семеновичу Мезетцкому также указывалось на необходимость узнавать о связях Ислама с Хаджи-Тарханом. "А взмолвит царь про Азторокан[ь], чтоб мне княз[ь] великий на Азторокан[ь] пособ учинил, дал бы мне пушки и пищали. И князю Василию говорити: "что, господине, со мною к моему государю накажеш[ь] и яз то до своего государя донесу"" [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8, л. 128об., 131об.]. Такой уклончивый ответ означал фактическое нежелание Москвы помогать Ислам-Гирею в борьбе за Хаджи-Тархан.

В "памяти" посланнику Даниле Дмитриевичу Загряжскому [149](уехал в начале 1535 г., вернулся в Москву в начале августа), отправленному к Ислам-Гирею подписывать шерть, предписание узнавать о связях хана с Астраханью сохранялось [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 8. л. 193об.-194].

В "памяти" Д. И. Губину, московскому посланцу в ногайские улусы осенью 1534 г., говорилось: "…да про тамошние… дела отписати про все подлинно:… и как нагаи с Азстораканью, и как Азсторокань с нагаи… и ссылка есть ли с Азстораканью.." [Посольские книги 1995: 116]. Д. Губин не замедлил исполнить миссию, и 2 мая 1535 г. его письмо было доставлено в Москву. В нем он сообщал, что зимои 1534/35 г. в ногайские улусы из Крыма прибежал "Бока князь Асанов сын, а сказывал, что Ислам соединачивается с Астороханью, а хочет Нагаи воевать". Мирзы Кошум, Мамай, Исмаил, Келмагмат, У рак "и все мелкие мурзы" "не верячи Хастараханскому [150]царю, да взяли с собою шерьтию царевичев: Аблеи Салтан [151], да Истемир Сальтан, да Дблал Губии, да Ашик мурза, да Сеика [152]Ибулаази, а с ними триста человек. И как… весна стала, ино… все имянные мурзы перевезлися Волгу на Ногайскую сторону. А с Астороканью… послы ссылаютца, сказывают… отманываютца. А Хасторокань… от них бережетца, они… ее хотят отманкою взять" [Посольские книги 1995: 128]. "Бока князь" — мангыт Бакы бен Хасан (внук Темира; подробнее о нем см. ниже). "Истемир Сальтан" — сын хана Муртазы Озтимур; его сын Крым-Гирей потом служил хану Ямгурчи [153]. Остальные упомянутые Д. Губиным царевичи — вероятно, астраханские аристократы, родственники (может быть, даже сыновья) Абд ар-Рахмана (или Хусейна), которые дали шерть ногайским мирзам: последние таким образом хотели обезопасить себя от возможного союза Астрахани с Ислам-Гиреем или крымцами. Вероятно, именно об этих султанах в марте 1535 г. писал в своей грамоте в Москву ногайский бий Сейид-Ахмед: "Слава Богу, Темир Кутлуевы царевы дети нам повинилися, Иваков царев сын и тот нам повинился со всеми своими товарыщи и слугами" [Посольские книги 1995: 131].