Илья Зайцев - Астраханское ханство

Астраханские ханы, по-видимому, имели не только дипломатические связи с Москвой, но и прямые контакты с Османской империей. В этом убеждает неподписанное письмо от 938 г. х. (1531-32 г.) Сулейману Кануни, хранящееся в архиве дворца Топкапы (архивный шифр — Е.5292) [Topkapi 1940: 182]. Документ содержит 15 строк на "кипчакском". Послание, согласно помете архивиста, написано ханом Астрахани. Это мог быть Касим (сын Сейид-Ахмеда). По мнению издателей текста, язык послания подтверждает его "татарское" происхождение и полностью исключает связь письма со Средней Азией. С другой стороны, уже со времен Менгли-Гирея слово "брат" (qarindas), как автор послания называет султана, было совершенно невозможно при обращении крымского хана к падишаху. И наконец, последний аргумент в пользу принадлежности письма хану Астрахани — упоминание о "разбойниках", что верно характеризует ситуацию в Астраханском ханстве в этот смутный период его истории [Le Khanat 1978: 118 (текст), 119–120 (перевод, комментарии); Некрасов 1990: 101–102; Зайцев 1998: 26]. Если это так, то послание хана — единственный известный нам документ астраханско-османских отношений. В письме содержится указание на "добрые отношения и торговые связи, которые существовали между нашими предками в прежние времена". "Мы будем управлять тем, что принадлежит нам, — сказано в послании, — и жить в добром согласии с тем, что принадлежит Вам" [Le Khanat 1978: 118–120]. Послание было передано доверенным человеком хана ("мы Вам посылаем нашего верноподданного слугу, нашего доверенного человека, выбранного из нашего окружения"), которого звали Такы-Хаджи. Его сопровождали двое слуг .

938 год хиджры начался 15 августа 1531 г., а закончился 2 августа 1532 г. Таким образом, если письмо султану действительно написал Касим, то его датировку можно сузить до времени между 15 августа 1531 г. и началом июля 1532 г. (временем отправки посольства Злобы из Астрахани в Москву). Существует вероятность того, что письмо, в качестве уведомления о вступлении на престол, было написано Акку-беком, примерно в середине июля воцарившимся в Астрахани. Тогда дата письма сужается до времени с середины июля до 3 августа 1532 г., и, следовательно, нельзя однозначно расценивать свержение Касима кабардинцами как акт враждебности по отношению к султану.

Письмо 938 г. х. — единственный сохранившийся документ переписки астраханских ханов с правителями соседних государств. Видимо, недоразумением следует считать указание авторов каталога персидских рукописей, хранящихся в библиотеках Италии, на существование документа сефевидско-астраханской переписки от 1609 г. (!). В Национальной библиотеке г. Неаполя хранится копия письма шаха "хану Астрахани относительно возвращения крепостей Tarxu (للل) и Kuy (ري) захваченных турками" [Catalogo 1989: 205, № 235/36]. Tarxu — это, видимо, г. Тарки — столица дагестанского шамхальства, a Kuy — Койсинский острог (Койсы) в устье Койсу-Сулака (основан во время похода А. И. Хворостинина на шамхала в 1594 г.). Турецкие войска в союзе с силами шамхала овладели Койсы в конце мая — начале июня 1605 г. (уход воеводы В. Т. Долгорукого морем на Терек), после чего острог был сожжен. Русский гарнизон во главе с И. М. Бутурлиным, овладевший Тарками осенью 1604 г., сдал Тарки туркам после 10 июня 1605 г. [Кушева 1963: 283, 287–288; Шмелев 1992: 93-105]. Однако вскоре контроль над значительной частью Дагестана перешел к персам, а в 1610 г. тарковские владельцы уже шертовали Москве.

Таким образом, датировка письма шаха (это мог быть только Аббас) "хану Астрахани" 1609 г. не вызывает сомнений. Астраханское ханство к этому времени уже более пятидесяти лет не существовало. Думается, публикаторы описания копий сефевидских писем из коллекции, собранной представителями кармелитской миссии в Исфахане, ошиблись в определении адресата послания Аббаса. Вероятно, шах посылал письмо не хану Астрахани, а хану- Аштарханиду (Джаниду), т. е. представителю династии, сменившей Шейбанидов в Бухаре в 1601 г. [Ахмедов 1994: 169]. По-персидски оба эти названия (города и династии) будут писаться одинаково — Аштархани. Этим аштарханидским ханом, очевидно, был Вали-Мухаммед (1606–1610).

В Москве прекрасно знали о связях Астрахани со Стамбулом. В памяти Василию Сергеевичу Левашову, направленному в Крым в 1533 г., ему наказывалось "пытати", "как турской с кызылбашевыми детми, и как с литовским и с волошским и с Асторокан[ь]ю и с наган… и из Асторокани и из наган хто у него бывал лы и будет бывали, ино о чем приходили…" [РГАДА, ф. 123, oп. 1, ед. хр. 7, л. 47-47об.].