Илья Зайцев - Астраханское ханство

А не Тмутаракань, как предполагала Н. А. Казакова [Казакова 1979: 254]. Надо добавить, что книжность, как и канцелярия не сразу реагировали на изменение внешнеполитической обстановки. Например, несмотря на многолетний опыт контактов с несколькими постзолотоордынскими государствами (прежде всего с Казанью, Касимовом и Крымом), первый актовый документ, в котором появляется множественное число от слова "Орда" ("Орды"), — договор Ивана III с его братом волоцким князем Борисом, заключенный в 1473 г. [Горский 1997: 27–28; Горский 2000: 165]. То, что Астрахань появляется в книжных памятниках как самостоятельное царство не в самом начале XVI в., а, вероятно, в 10-х годах, неудивительно.

Хотя, возможно, что историк имел в виду не государство Большая Орда, а столицу или главную ставку (аналогичное значение понятия "большая орда" практиковалось в 1530-х годах у ногаев).

Брат и калга Шейх-Ахмеда.

Если это действительно он, то любопытно, что в мае или июне того же года тот же Султан-Ахмед возглавлял ногайское посольство в Крым.

Это не имя, а клановая принадлежность Тохтамыша. Он был из алчинов. Ср. с "Алчиновым местом" в Золотой Орде, аналогичным "Айдарову месту" при крымском хане. См. [Сыроечковский 1940: 36].

Санджакбей — правитель санджака (военно-административной единицы в Осман-СкоЙ империи, подчиненной более крупной военно-административной единице — эйяпету) глава его вооруженных сил. Назывался также мирлива или позже мутасаррыф.

А. З. В. Тоган в одной из своих публикаций ошибочно передавал номер рукопи си — 2932 [Togan 1962: 68]. В том, что ее номер в действительности АЛИ 2937, убеждает ссылка в статье Э. Есин [Esin 1989: 114–115].

Шейбани действительно был очень тесно связан с волжскими Джучидами; так например, он прислал казанскому хану Мухаммед-Эмину двух музыкантов — бывшею придворного Хусейна Байкары Гулям-и Шади, сына декламатора Шади, и Бульбул [Харави 1966: 26; Validi 1927: 27; Hofman 1969: 167–168]. Ханы как будто бы были да же друзьями.

Об этом произведении см. одну из последних сводных работ [GIIIensoy 2002: 15' 20]. О рукописи "Чингиз-наме" А.-З. Валидова см. [Салихов 2001: 44,98–99,103].

Как заметил М. Бережков, до 1490 г. включительно в первой из крымских посольских книг упоминаются одни только отпуски в Крым, и хотя говорится о крымских послах, приезжавших в Россию, но подробного изложения нет. С апреля же 1491 г. излагаются попеременно и одинаково подробно то крымские приезды, то русские отпуски. М. Бережков связал это явление с первоначальным отсутствием намерений включать в книгу переводные документы, "очень многочисленные, очень не легкие для перевода и для чтения… впоследствии же времени посольские речи крымские и ярлыки, как видно, показались более важными и нужными для записывания в книгу в подробном, даже дословном виде, на случай справок при дальнейших сношениях с Крымом". Автор предположил, что большая полнота книг после 1491 г. связана именно с работой во внешнеполитическом "ведомстве" Абляз-бакшея (с 1489 г.), который Как Первоклассный специалист смог на должном уровне выполнять переводы документе [Бережков 1894: 15].

Знакомый нам Хаджике бен Мансур.

Его родословная также приводится на знаменитом эрмитажном футляре для Ко-Рана, изготовленном в 1002 г. х. (1593-94 г.) и принадлежавшем его потомку (праправнуку), касимовскому хану Ураз-Мухаммеду [Земное 2000: 150–151, № 67].

Эти книги не сохранились.

Ногайский мирза Алчагир.

Что это за город, мне неизвестно. Возможно, это испорченное "Нарын", т. е. Рын-Пески. Урочище Нарын-Пески в ногайской степи упоминается, например, в отписке астраханского воеводы Б. Репнина в Посольский приказ (конец 1645 или начало 1646 г.); см. [Русско-монгольские 1974: 265]. Есть также р. Нарын (в пределах совр. Киргизстана и Узбекистана, приток Сырдарьи), но вряд ли она имеет отношение к Алчагиру.

Очень возможно, что здесь имеются в виду братья — казахские Джанибек и Гирей, хотя в этом случае непонятно, как они могли граничить с Трапезундом или османами.

Он умер "в великую субботу", т. е. перед Пасхой (8 апреля 1515 г., как установил А. Ф. Малиновский, см. [Малиновский 1863: 198]), а не в январе 1515 г., как пишет А. В. Виноградов [Виноградов 1999: 60]. В год смерти — 921 г. х. (1515-16 г.) — хану был от роду 71 год [ОР СПбФ ИВ РАН, рук. С 861 (II. 6.40), л. 5]. Х. Иналджик на основании крымских материалов смерть Менгли и восшествие на престол Мухаммеда датировал началом 1514 г., что, как видим, неверно [Inalcik 1948: 355, примеч. 20].