Илья Зайцев - Астраханское ханство

Георг-Якоб (Георгий Яковлевич) Кер (Kehr) (27.07.1692 — 05.05.1740), известный немецкий востоковед, приехавший в 1732 г. на работу в Россию, в 1735 г. был приглашен в Академию наук для того, чтобы разобрать, описать и составить каталог 4000 древних "татарских" монет, хранившихся в Кунсткамере. Материалы к каталогу хранятся в РГАДА, переводы и другие бумаги ориенталиста — в Архиве востоковедов СПбФ ИВ РАН (фонд 26) [Биобиблиографический словарь 1974: 185–186; см. также Морозов 1996: 9-12].

Об этой должности см. [Lambton 1963: 206–218].

Под тьмами (тумен) имеются в виду 17 десятитысячных округов, на которые, согласно традиционной кочевнической административной структуре, было разделено великое княжество Владимирское в конце XV в. (см. [Трепавлов 19936: 302]). Ср. [Аверьянов 2001: 157].

Об отношениях Витовта с Тохтамышем см. [Prochaska 1912].

См. [Mttneccimbasi 1285: 694].

По М. Г. Сафаргалиеву. По шейбанидским родословным, Шадибек был Туга-Тимуридом, сыном Кутлу-бека бен Кутлуг-Буги бен Тимур-Мелика. По Мюнеджим-баши, Шади-мелек — сын Тимур-Кутлуга, который стал править в Деште после смерти отца в 802 г. х. (1399–1400 г.). Сам Шади-мелек умер в 811 г. х. (1408-09 г.) (см. [Muneccimbasi 1285: 695]).

Вероятно, тождествен Тимур-султану, который, по Мюнеджим-баши, был дядей Пулада по отцу [Miineccimbasi 1285: 695].

Султан Джелал ад-Дин, сын Тохтамыша, по Мюнеджим-баши, правил в 814 г. х. (1411-12 г.) [Miineccimbasi 1285: 695].

Тезисы данной главы см. [Zaitsev 2000а: 172–174; Зайцев 2002: 36–62].

Приведем лишь классическую работу М. Г. Сафаргалиева [Сафаргалиев 1996] и одну из последних по времени работ, где специально анализируется литература по теме [Чхао 1995: 16–18].

Статья Р. Фахрутдинова, специально посвященная распаду Золотой Орды и образованию Астраханского ханства, фактически является повторением взглядов М. Г. Сафаргалиева и не вносит ничего принципиально нового в разработку темы.

В литературе упоминается о хаджи-тарханской монете некоего Мухаммед-хана 877 г. х. (клад у с. Заполье Спасского уезда Рязанской губернии), найденной в 1892 г. и хранящейся ныне в Рязанском музее [Федоров-Давыдов 1960: 172]. Кто этот Мухам-мед-хан, мне неизвестно. Быть Кучук-Мухаммедом этот хан никак не мог. Учитывая то, что эта монета существует в единственном экземпляре и заново не прочитывалась, можно предположить, что имеет место неверное прочтение либо даты, либо имени хана (может быть, правильнее Махмуд?).

Ср., например, с выводами Н. Н. Фирсова: эта татарская монархия (т. е. Астраханское ханство) "была в сущности тою же полукочевой Золотой Ордой, но в значительно Меньшем масштабе, Золотой Ордой, потерявшей свое значение и пышный титул и передвинувшейся из зимней резиденции прежних золотоордынских ханов к бывшему Центру прежнего хозарского общественного союза" [Фирсов 1920: 58].

О Мухаммеде Мураде Рамзи см. [Гараева 1985], а также [Зайцев 2002а: 83–93]. Об отношениях Рамзи к Марджани и освещении этого вопроса А.-З. Валиди Тоганом см., в частности, [Салихов 2001: 31–32].

Возможно, что на Хаммера повлиял здесь Мюнеджим-баши (см. выше).

Ту же точку зрения разделял, по всей видимости, и В. В. Похлебкин [Похлеб ин 1999: 9].

По мнению М. Г. Сафаргалиева, Махмуд и Ахмед, воевавшие с Абу-л-Хайром, это не сыновья Кучук-Мухаммеда, "поскольку их отцу Кичи-Мухаммеду в 1437 г. едва ли было 20 лет, поэтому его сыновья в 1430 г. не могли быть объявлены ханами. Махмуд и Ахмед могли быть только сыновьями Хаджи-Мухаммед-хана (т. е. Махмуда-Ходжи. — И.З.), провозглашенными ханами в Сибири, на троне своего отца" [Сафаргалиев 1996: 459]. Однако Махмуд ибн Вали в "Бахр ал-асрар" определенно пишет, что ханы были сыновьями Мухаммеда, сына Тимура [Кляшторный, Султанов 1992: 221]. Возможно, что в сочинении Кухистани просто имеет место анахронизм.

А. А. Семенов по рукописи ИВ АН Узбекистана читал "Икри-Тур", но и в этом списке, и в других — "Аикри-Туп" [Семенов 1954: 25; Ибрагимов 1958: 93].

Топонимы с формантом туп/тюп встречаются повсеместно, например в Крыму [Zajaczkowski 1950: 237, № 27Ь]. См. также [Суперанская, Исаева, Исхакова 1995].

Курбангали Халидов (Халиди) (1846–1913) — имам мечети в г. Чугучаке (Тачэн в Синьцзяне, у самой казахской границы). О нем и его труде см. [Жапбасбаева 1986: 190–192].