Наталья Иртенина - История России для каждого образованного человека

В январе 1837 г. на дуэли получает смертельное ранение А. С. Пушкин, «солнце русской поэзии». Вклад поэта в русскую словесность и в целом культуру колоссален. По словам Н. В. Гоголя, «при имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте… Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа: это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через двести лет».

В. Ф. Тимм. Портрет императора Николая I на коне. 1840 г.

В 1839–1845 гг. сложилось общество славянофилов, куда входили братья И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков, братья И. С. и К. С. Аксаковы, Ю. Ф. Самарин и др. Славянофилы считали, что для православной России неприемлем западный путь развития государства, общества, культуры. Петр I, построивший военно-бюрократическое государство по западному типу, разрушил российскую самобытность. Православие мыслилось славянофилами как основа национального духа. Будущее российского государства они видели как самодержавную монархию с политическими традициями Московской, допетровской Руси — Земскими соборами и сильной, не зависимой от чиновников Церковью.

Царскосельская железная дорога.

П. В. Киреевский.

Неизвестный художник. Портрет А. С. Хомякова. 1830-е гг.

Возвращение греко-католиков (униатов) в лоно православной церкви активно началось после разделов Польши при Екатерине II, но постепенно переход замедлился. Одним из сторонников возвращения в православие и противников полонизации в Западном крае был униатский епископ Иосиф Семашко. В 1835 г. был образован Секретный комитет по делу униатского исповедания, куда вошел Семашко: он выработал план «воссоединения». В 1839 г. на соборе в Полоцке епископы Иосиф Семашко, Василий Лужинский и Антоний Зубко, а также приходское духовенство и миряне обратились с просьбой принять их в лоно православной Церкви. Была провозглашена отмена решений Брестского собора 1596 г.

Д. Доу. Портрет великой княгини Александры Федоровны с детьми.

В 1839 г. под Петербургом торжественно открылась Пулковская астрономическая обсерватория Академии наук. Оснащена она была одним из самых больших в мире телескопов (38 см в диаметре).

П. Захаров-Чеченец. Портрет Т. Н. Грановского. 1845 г.

Ш. Козима. Портрет П. Я. Чаадаева.

В 1839 г. Оренбургский генерал-губернатор В. А. Перовский с одобрения Николая I снаряжает военный поход на Хивинское ханство. Целью его были освобождение русских пленных и умиротворение хивинцев, мешавших русской торговле в этом регионе. Хотя поход сложился неудачно, в 1840 г. хивинский хан отпустил на волю 600 русских пленников. Еще одной причиной Хивинского похода было агрессивное вторжение Англии в Центральную Азию (шла англоафганская война) — и желание России помешать продвижению англичан в Среднюю Азию. Однако Хиву тогда завоевать не удалось.

Е. Бернардский. Обсерватория в Пулкове. 1855 г.

В противовес славянофильству складывается идеология западничества. Как и Чаадаев, западники считали, что России необходимо перенимать все европейские общественно-политические и культурные черты. Петр I, которого западники превозносили, повел Россию единственно верным, по их мнению, путем европеизации. Западники отрицательно относились к российскому самодержавию и ратовали за превращение России в парламентскую монархию с конституцией по европейскому образцу. Видными представителями западничества были профессора Московского университета Т. Н. Грановский, С. М. Соловьев, М. Н. Катков, К. Д. Кавелин, писатели И. С. Тургенев, И. А. Гончаров, поэт Н. А. Некрасов и др. Причисляли себя к западникам В. Г. Белинский и А. И. Герцен, хотя их воззрения были гораздо радикальнее.