Ernest Renan - Vie De Jésus

[386] II Esdr ., VIII, 4; Matth., XXIII, 6; Epist. Jac., II, 3; Mischna, Megilla , III, 1; Rosch hasschana , IV, 7, etc. Voir surtout la curieuse description de la synagogue d'Alexandrie dans le Talmud de Babylone, Sukka , 51 b .

[387]Philon, cité dans Eusèbe, Proep. evang ., VIII, 7, et Quod omnis probus liber , § 12; Luc, IV, 16; Act. XIII, 15; XV, 21; Mischna, Megilla , III, 4 et suiv.

[388]Αρχισυναγωγος.

[389]Πρεσβυτεροι.

[390]Υπηρετης.

[391]Αποστολοι ou αγγελοι.

[392]916()#;ιαχονος. Marc, V, 22, 35 et suiv.; Luc, IV, 20; VII, 3; VIII, 41, 49; XIII, 14; Act ., XIII, 15; XVIII, 8, 17; Apoc ., II, 1; Mischna, Joma , VII, 1; Rosch hasschana , IV, 9; Talm. de Jérus., Sanhédrin , I, 7; Epiph., Adv. hær ., XXX, 4, 11.

[393]Inscription de Bérénice, dans le Corpus inscr. græc. , n° 5361; inscription de Kasyoun, dans la Mission de Phénicie , livre IV [sous presse].

[394]Matth., V, 25; X, 17; XXIII, 34; Marc, XIII, 9; Luc, XII, 11; XXI, 12; Act., XXII, 19; XXVI, 11; II Cor., XI, 24; Mischna, Macoth, III, 12 Talmud de Babyl., Megilla , 7b; Epiph., Adv. hær., XXX, 11.

[395]Matth., XXIII, 6; Epist. Jac., II 3; Talm. de Bab., Sukka, 51 b .

[396]Matth., IV, 23; IX, 35; Marc, I, 21,39; VI, 2; Luc, IV, 15, 46, 31, 44; XIII, 10; Jean, XVIII, 20.

[397]Luc, IV, 16 et suiv. Comp. Mischna, Joma , VII, 1.

[398]Matth., VII, 28; XIII, 54, Marc, I, 22; VI, 1; Luc, IV, 22, 32.

[399]L'antique Kinnéreth avait disparu ou changé de nom.

[400]On sait en effet qu'elle était très-voisine de Tibériade. Talmud de Jérusalem, Maasaroth , III, I; Schebiit , IX, 1; Erubin. , vV7.

[401]Marc, VIII, 10. Comp. Matth., XV, 39.

[402]A l'endroit nommé Khorazi ou Bir-Kérazeh, au-dessus de Tell-Hum.

[403]L'ancienne hypothèse qui identifiait Tell-Hum avec Capharnahum, bien que fortement attaquée depuis quelques années, conserve encore de nombreux défenseurs. Le meilleur argument qu'on puisse faire valoir en sa faveur est le nom même de Tell-Hum, Tell entrant dans le nom de beaucoup de villages et ayant pu remplacer Caphar . Impossible, d'un autre côté, de trouver près de Tell-Hum une fontaine répondant à ce que dit Josèphe (B. J ., III, x, 8). Cette fontaine de Capharnahum semble bien être Aïn-Medawara; mais Aïn-Medawara est à une demi-heure du lac, tandis que Capharnahum était une ville de pêcheurs sur le bord même de la mer (Matth., IV, 13; Jean, VI, 17). Les difficultés pour Bethsaïde sont plus grandes encore; car l'hypothèse, assez généralement admise, de deux Bethsaïdes, l'une sur la rive occidentale, l'autre sur la rive orientale du lac, et à deux ou trois lieues l'une de l'autre, a quelque chose de singulier.

[404] B. J ., III, x, 8.

[405] B. J. , III, x, 7; Jacques de Vitri, dans le Gesta Dei per Francos , I, 1075.

[406]C'est l'évaluation du capitaine Lynch (dans Ritter, Erd-kunde, XV, 1re part., p. XX). Elle concorde à peu près avec celle de M. de Bertou (Bulletin de la Soc. de géogr ., 2e série, XII, p. 146).

[407]La dépression de la mer Morte est du double.

[408] B. J ., III, x, 7 et 8.

[409]Jos., Ant. , XVIII, II, 3; Vita , 12, 13, 64.

[410]J'adopte l'opinion de M. Thomson ( The Land and the Book , II, 34 et suiv.), d'après laquelle la Gergésa de Matthieu (VIII, 28), identique à la ville chananéenne de Girgasch ( Gen. , X, 16; XV, 21; Deut. , VII, 1; Josué , XXIV, 11), serait l'emplacement nommé maintenant Kersa ou Gersa , sur la rive orientale, à peu près vis-à-vis de Magdala. Marc (V, 1) et Luc (VIII, 26) nomment Gadara ou Gerasa au lieu de Gergesa. Gerasa est une leçon impossible, les évangélistes nous apprenant que la ville en question était près du lac et vis-à-vis de la Galilée. Quant à Gadare, aujourd'hui Om-Keis , à une heure et demie du lac et du Jourdain, les circonstances locales données par Marc et Luc n'y conviennent guère. On comprend d'ailleurs que Gergesa soit devenue Gerasa , nom bien plus connu, et que les impossibilités topographiques qu'offrait cette dernière lecture aient fait adopter Gadara . Cf. Orig., Comment. in Joann. , VI, 24; X, 10; Eusèbe et saint Jérôme, De situ et nomin. loc. hebr. , aux mots Γεργεσα, Γεργασει.

[411]Matth., XVI, 13; Marc, VIII, 27.

[412]Matth., XV, 21; Marc, VII, 24, 31.

[413]Jos., Vita , 13.

[414]Jos., Ant. , XV, x, 3; B.J. , I, xxi, 3; III, x, 7; Benjamin de Tudèle, p. 46, édit. Asher.

[415]Jos., Ant. , XV, x, 3.

[416] Corpus. inscr. gr. , nos 4537, 4538, 4538 b , 4539.

[417]Lucianus (ut fertur), De dea syria , 3.

[418]Les traces de la riche civilisation païenne de ce temps couvrent encore tout le Beled-Bescharrah, et surtout les montagnes qui forment le massif du cap Blanc et du cap Nakoura.

[419]Matth., IV, 18; Luc, V, 44 et suiv.; Jean, I, 44; XXI, 1 et suiv.; Jos., B.J. , III, x, 7; Jacques de Vitri, dans le Gesta Dei per Francos , I, p. 1075.

[420]Matth., IX, 1; Marc, II, 1-2.

[421]Jean, I, 44.

[422]Matth., VIII, 14; Marc, I, 30; Luc, IV, 38; 1 Cor ., IX, 5; 1 Petr., V, 13; Clém. Alex., Strom ., III, 6; VII, 11; Pseudo-Clem., Recogn ., VII, 25; Eusèbe, H. E ., III, 30.

[423]Matth., VIII, 14; XVII, 24; Marc, I, 29-31; Luc, IV, 38.

[424]Jean, I, 40 et suiv.

[425]Matth., IV, 18; Marc, I, 16; Luc, V, 3; Jean, XXI, 3.

[426]Matth., IV, 19; Marc, I, 17; Luc, V, 10.

[427]Marc, I, 20; Luc, V, 10; VIII, 3; Jean, XIX, 27.

[428]Matth., XXVII, 56; Marc, XV, 40; XVI, 1.

[429]Matth., XXVII, 55-56; Marc, XV, 40-41; Luc, VIII, 2-3; XXIII, 49.

[430]Marc, XVI, 9; Luc, VIII, 2; Cf. Tobie , III, 8; VI, 14.

[431]Luc, VIII, 3; XXIV, 10.

[432]Luc, VIII, 3.

[433]Jean, I, 44 et suiv.; XXI, 2. J'admets l'identification de Nathanaël et de l'apôtre qui figure dans les listes sous le nom de Bar-Tholomé .

[434]Papias, dans Eusèbe, Hist. eccl. , III, 39.

[435]Ce second nom est la traduction grecque du premier.

[436]Jean, XI, 16; XX, 24 et suiv.

[437]Matth., X, 4; Marc, III, 18; Luc, VI, 15; Act. , I, 13; Évangile des Ébionim, dans Épiphane, Adv. hær. , XXX, 13.

[438]Aujourd'hui Kuryétein ou Kereitein .

[439]La circonstance rapportée dans Jean, XIX, 25-27, semble supposer qu'à aucune époque de la vie publique de Jésus, ses propres frères ne se rapprochèrent de lui.

[440]Matth., XXVII, 56; Marc, XV, 40; Jean, XIX, 25.

[441] Act. , I, 14. Comp. Luc, I, 28; II, 35, impliquant déjà un grand respect pour Marie.

[442]Jean, XIX, 25 et suiv.

[443]V. ci-dessus, p. 88-89, note.

[444]Jules Africain, dans Eusèbe, H.E. , I, 7.

[445]Marc, III, 17; IX, 37 et suiv.; X, 35 et suiv.; Luc, IX, 49 et suiv., 54 et suiv.

[446]Jean, XIII, 23; XVIII, 15 et suiv.; XIX, 26-27; XX, 2, 4; XXI, 7, 20 et suiv.

[447]Matth., XVII, 1; XXVI, 37; Marc, V, 37; IX, 2; XIII, 3; XIV, 33; Luc, IX, 28. L 'idée que Jésus avait communiqué à ces trois disciples une gnose ou doctrine secrète fut de très-bonne heure répandue. Il est singulier que Jean, dans son évangile, ne mentionne pas une fois Jacques, son frère.