Никита [ИАКИНФ] Бичурин: ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)

Здесь есть возможность читать онлайн «Никита [ИАКИНФ] Бичурин: ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: История / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)
  • Автор:
  • Жанр:
    История / на русском языке
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    5 / 5
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в закладки

ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838): краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Текст воспроизведен по изданию: Взгляд на просвещение в Китае // Журнал министерства народного просвещения, № 5. 1838 

Никита [ИАКИНФ] Бичурин: другие книги автора


Кто написал ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838) — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система автоматического сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Не бойтесь закрыть страницу, как только Вы зайдёте на неё снова — увидите то же место, на котором закончили чтение.

Часть 1

Много говорили, много писали о Китае. Одни уверяют, что сие Государство есть одно из просвещеннейших в Азии; другие положительно утверждают, что Китайцы находятся в большом невежестве (Это очень нередко доводится мне слышать от ученых людей). По моему мнению, и те и другие основываются на шатких началах. Чтобы безошибочно изложить свое мнение по сему предмету, надобно с большим вниманием обозреть состояние наук и приспособление оных к политическому быту народа, потом делать заключение о степени его образования.

Круг просвещения в Китае ограничен тесными пределами. Он объемлет только четыре рода Ученых [325] Заведений, более или менее сложные. Это суть: Училища — часть наиболее сложная, Институты Педагогический и Астрономический и Приказ Ученых, соответствующая Академиям Наук в Европе.

В Училищах занимают Воспитанников одною Словесностию, которая смешанно объемлет Историю, Поэзию, Религию, Правоведение и Политическую Экономию. Знание Музыки и обрядов составляет существенную часть в образовании юношества; Географии своего отечества, Математике, Химии, Медицине, Ботанике, Архитектуре и Гидравлике обучаются произвольно и без отдельного преподавания упомянутых Наук. Все, что не нужно на службе отечеству, Китайцы считают бесполезным; и по сему предубеждению никакого не обращают внимания на то, что доныне сделано в Европе по части Наук.

Педагогический Институт занимается приготовлением учителей для Училищ. В Астрономическом Институте исключительно упражняются в Математических Науках. Приказу Ученых предоставлено сочинение книг, в которых ясность в изложении, верность в описании и сообразность с духом Законодательства требуют общего усилия Ученых. В последнем, по моему мнению, Китайцы имеют преимущество пред образованнейшими в Европе народами.

В училищах нет никаких учебных книг, приведенных в систему; a в основание принято Четырекнижие и так называемые пять классических книг, которые по их древности признаны основными, и имеют пред всеми прочими такую же важность, как y Хрисииан Библейские Книги. Сии пять книг суть: Книга перемен, Древняя История, Древние Стихотворения, Весна и Осень, и Записки об обрядах. [326]

Четырекнижие состоит из четырех разных небольших сочинений, известных под названиями: Лунь-юй, Мын-цзы, Великая Наука и Обыкновенная Средина. Лунь-юй содержит в себе мнения мудреца Кхун-цзы, записанные и собранные пятью его учениками. Мын-цзы есть нравственное сочинение одного древнего мудреца, известное под его же. именем. Великая Наука и Обыкновенная Средина суть два нравственные сочинения. Первое из них написано Ученым Цзэн-цзы, учеником мудреца Кхун-цзы, a второе написано внуком последнего. Четырекнижие почитается вместилищем Богословия и Философии, a потому сия книга составляет основание первоначального учения (В Европе несправедливо называют Четырекнижие Философиею мудреца Кхунь-цзы).

Книга перемен содержит в себе понятия о Боге и Естестве, изложенные не словами, a параллельным начертанием трех цельных и трех ломаных линий, представленных в 64-х разных видах. Государь Фу-си, живший, по уверению древних преданий, почти за 3000 лет до Р. X., первый постиг тайну изображать помянутыми чертами мысли, и сим открытием проложил путь к изобретению Китайских письмен. В след за сам Государь Янь-ди сделал некоторые изменения в его системе. Наконец Государь Вынь-ван за 1100 лет до Р. X. написал третью систему, в которой к каждому из 64-х расположений черт применил нравственное правило, и в толковании объяснил последствия, происходящие от исполнения или нарушения оного. Первые две системы сожжены за 213 лет до Р. X. и даже не осталось никаких сведений о их расположения. Ныне [327] существующая Книга перемен есть сочинение Государя Вынь-ван.

Древняя История содержит в себе события Китайского Государства с 2365 до 255 года до Р. X., т. е. с 1-го года царствования Государя Яо до падения Династии Чжеу. Сия История составлена из Дворцовых Записок, в свое время ежедневно писанных Придворными Историографами, известными ныне при Китайском Дворе под названием Придворных Журналистов. Кхун-цзы, желая представить сию Историю основанием Законодательства, исключил все несообразное с здравым разумом, и чрез то сократил ее во сто глав. В 213 году до Р. X. сия История имела общую с прочими книгами участь, и совершенно погибла 6ы, еслиб в то же время не нашелся девяностолетний ученый, по имени Фу-шен, которые на память мог прочесть 58 глав. В след за сим при разламывании дома, в котором жил Кхун-цзы, нашли экземпляр Сокращенной Древней Истории, скрытый в стене, который во всем сходствовал сь пересказанным от Фу-шена.

Читать дальше

Похожие книги на «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)»

Обсуждение, отзывы о книге «ВЗГЛЯД НА ПРОСВЕЩЕНИЕ В КИТАЕ (1838)» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.