Юрий Котенко - Индейцы Великих равнин

Нередко индейцы сражались, наоборот, почти обнаженными, оставаясь лишь в мокасинах и набедренной повязке. Это происходило, когда они были уверены, что обладают сильной магией или могущественными талисманами, которые делали их неуязвимыми для вражеских пуль и исключали возможность гибели. Соответственно отпадала необходимость наряжаться для встречи со смертью.

Когда планировался военный поход, выходящий за рамки интересов отдельной группы воинов, посылались гонцы в другие стойбища племени или к дружественным племенам. Если у посланцев принимали табак и выкуривали с ними трубку — это означало заключение союза. Затем обговаривался план дальнейших действий.

Во время войн общеплеменного значения нападавшие несли в бой святыни своего народа. Чейенны — Священные Стрелы. Гро-Вантры — Священную Плоскую Трубку и т. д. Потеря подобной реликвии считалась великим позором и худшим из несчастий, а её захват у врага — вершиной доблести. Однако, как правило, захватившие в конце концов возвращали святыни владельцам.

Иногда воины, молясь о победе, совершали во время похода жертвоприношения духам. оставляя в священных местах украшения, одежду, предметы быта и прочее. А возвращаясь из похода с добычей, часть её могли развесить на деревьях в благодарность Солнцу за помощь в войне. Порой это были весьма ценные вещи.

Если набег завершался успешно, отряд останавливался неподалеку от своего лагеря и готовился к торжественному прибытию. Воины красили лица черным, что означало победу над врагами, рисовали на теле и одежде знаки, показывающие, какие подвиги они совершили, надевали боевой наряд и украшали лошадей. Прибывших встречали песнями и восхваляли их воинскую доблесть. Родственники перечисляли подвиги победителей, принимали скальпы врагов и захваченную добычу, среди которой почти всегда были лошади — их пригоняли и в случае захватнического набега, и в случае похода мести. Победители часто дарили этих лошадей родственникам и друзьям. Вечером устраивался пир. Участники похода принимали гостей в своих палатках и рассказывали о своих подвигах. Семьи убитых воинов находились в трауре и не участвовали в праздновании, жены и матери погибших обрезали косы, царапали до крови тело, могли отрубить себе фаланги пальцев рук. Так они выражали скорбь и показывали, что чувствуют боль и страдают.

На следующий день племя проводило Танец Скальпов. В нем участвовали и женщины. Они несли оружие и военные регалии, принадлежавшие убитым врагам, а также шесты с привязанным вверху каждого куском скальпа. Танцы длились до захода солнца, а те, кто соблюдал траур, красили себя черной краской и продолжали танцы до утра.

Другой танец, который устраивали все степные индейцы — Танец Травы. У некоторых племен он назывался иначе, но это всегда был танец воинов. Участники надевали свои боевые наряды, а также особое украшение — Вороний Пояс, или бастл. Первоначально это было чучело вороны, укрепленное сзади на поясном ремне. Военачальники выкрашивали чучело красным. Позднее бастлы стали делать просто из вороньих либо орлиных перьев. Тело или одежду танцующие разрисовывали знаками, свидетельствовавшими об их заслугах и положении в военном обществе. Танец Травы мог проводиться в любое время.

Воины Сиу а костюмах для танца Травы

Весьма необычное приветствие иногда устраивали военные отряды при дружеской встрече с союзниками. Воины в лучших нарядах, при полном вооружении выстраивались в боевой порядок и на полном скаку налетали на лагерь, имитируя атаку. Они издавали боевой клич, стреляли из ружей, кружили вокруг «неприятеля», а затем, резко остановив коней, спешивались и сердечно приветствовали друзей. Порой такого приветствия удостаивались представители американских войск и правительства, что повергало их в настоящий шок.

При внезапном нападении врагов индеец мог воспользоваться любой лошадью, которая ему попадется, не спрашивая хозяина. Если лошадь в бою убивали, всадник не платил за неё, но в случае захвата трофеев и добычи он обязан был всё отдать хозяину лошади.

Обычай пытать пленников был характерен в основном для индейцев Восточных лесов. Впрочем, в ранний период и степные индейцы иногда истязали попавших в плен. Известны случаи, когда в XVII веке индейцы Сиу привязывали врагов к столбу и пускали в них стрелы. Или отрезали куски плоти у жертв и заставляли съесть. Но это скорее исключение, чем правило.