Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

59. Но господин Люцифер захотел сам стать могущественным Богом, и зажег свое тело, и пробудил в нем острое рождение Божие, и он противопоставил себя светлому сердцу Божию, желая господ­ствовать в нем своею остротою, что было, однако, невозможно.

60. Но так как он восстал и воспламенился против Божествен­ного права, то и острое рождение восстало против него в теле Отца и заключило его в плен в самом остром рождении как гневного сы­на; там теперь и его вечное владычество.

61. Когда же теперь Отец возжегся в теле остроты, Он еще не зажег потому и святого источника, где рождается Его любвеобиль­ное сердце, так чтобы и сердце Его находилось в источнике гнева.

62. Нет, это невозможно, ибо острое рождение не может по­стигнуть святого и чистого; но святое и чистое пробивается сквозь остроту и порождает себе новое тело, вновь состоящее в кротости.

63. И это новое тело есть вода жизни, которая рождается, когда свет проникает сквозь гнев; и Дух Святой дает всему образ и вид в ней: небо же есть раздел между любовью и гневом и есть престол, где гнев обращается в любовь.

64. Когда ты взираешь на солнце и звезды, ты не должен ду­мать: вот святой и чистый Бог и ты не должен просить или желать чего-нибудь от них, ибо они не суть Святой Бог; но они суть воз­жженное строгое рождение тела Его, где борются между собой лю­бовь и гнев.

65. Святой же Бог сокрыт посреди всего этого в небе своем, и ты не можешь ни видеть, ни постигать Его; душа же постигает Его и звездное рождение наполовину, ибо небо есть раздел между любо­вью и гневом и это небо — везде, даже и в тебе самом.

66. И когда ты поклоняешься святому Богу в небе Его, ты по­клоняешься Ему в том небе, которое в тебе: и этот Бог проникает светом своим, и в свете Дух Святой, сквозь сердце твое, и рождает душу твою в новое тело Божие, господствующее вместе с Богом в небе Его.

67. Ибо земное тело, носимое тобою, и есть единое тело со всем возжженным телом сего мира, и тело твое есть сын целого, и оно — как все существо.

68. И так же, как новое тело сего мира рождается в небе своем, рождается и твой новый человек в своем небе; ибо все это — единое небо, где обитает новый человек твой, и они не могут быть отлуче­ны друг от друга.

69. Но если ты безбожен, то небо недоступно для твоего рожде­ния, но доступен лишь гнев, и ты остаешься в другой части звездно­го рождения, где восходит суровый и строгий источник огня, и ты заключен накрепко в смерти, пока не прорвешься сквозь небо и не станешь жить с Богом.

70. Ибо на месте неба твоего восседает диавол гнева: но когда ты пробьешься, он принужден будет отступить оттуда, и Дух Святой будет господствовать на этом престоле; а в другой части ярости на­падает на тебя диавол, ибо это его гнездо, и Дух Святой возбраняет ему; и новый человек укрывается в небе своем под защитою Святого Духа, и диавол не знает нового человека, ибо он не в доме его, а в небе в твердыне Божией.

71. Я пишу это как слово, родившееся в небе своем, где непре­станно рождается Святое Божество и движущийся дух восходит в молнии жизни; там и родились это слово и это познание и взошли в огне любви через дух ревности Божией.

72. Я отлично знаю, что у диавола на уме, ибо часть строгого и сурового рождения, где противопоставлены друг другу любовь и гнев, видит в самое сердце его, ибо когда он приходит со своим яро­стным и адским искушением, подобно льстивой собаке, он водворя­ется с гневом своим в той части, где строгое рождение: и там проти­востоит ему небо; там узнается прекрасная невеста.

73. Ибо он вонзается сквозь ветхого человека, в желании по­вредить нового: но когда новый поднимается против него, адский пес удаляется; и тогда новый человек ясно узнает, какой совет под­кинул адский пес в звездное рождение, и пора бывает очистить его.

74. Я же нахожу, что мне противопоставлен умнейший диавол; он возбудит ругателей, которые скажут, что я хочу своим собствен­ным мечтанием измыслить Божество.

75. Да, любезный хулитель, ты послушный сын диавола и по праву можешь ругаться над детьми Божиими; неужели я мог бы собственными силами так глубоко проникнуть исследованием в Божество, если бы Божество не коренилось во мне само? Или ты полагаешь, что я достаточно силен, чтобы противиться Ему?

76. Да, любезный гордец, Божество — весьма кроткое, простое и тихое существо и не роется на дне ада и смерти, а пребывает в сво­ем небе, где одна только единодушная кротость: потому и мне не подобало бы так делать.