Якоб Бёме - Духовные проповеди и рассуждения. Аврора, или Утренняя заря в восхождении

25. И хотя это образование и было преходящим, ибо оно не бы­ло чисто пред Богом, однако Бог хотел в конце сего времени извлечь оттуда, из нового возрождения, сердце и ядро, и отделить от смерти и гнева; и новое возрождение должно было вечно зеленеть в Боге вне сего места и вновь приносить небесные плоды.

26. Смерть же земли и гнев в ней должны были стать вечным домом господину Люциферу по завершении нового рождения; тем временем господин Люцифер должен был оставаться в плену в глу­бине над землею во тьме; там он и находится ныне, и теперь уже недолго ему дожидаться своего счастья.

27. А чтобы теперь это новое рождение могло совершиться по­мимо воли диавола, Творец, как бы тварно родился в своих источ­ных духах в теле сего мира: и все звезды суть не что иное, как силы Божии, и в семи источных духах состоит все тело сего мира.

28. А то, что звезд так много и так различны действия, то это бесконечность, с какою воздействуют друг на друга семь духов Бо­жиих, и порождаются в бесконечном многообразии.

29. То, что рождение или тело звезд не меняется в своем пре­столе, как то было от вечности, означает, что должно быть постоян­ное рождение, которое бы непрестанно вновь зажигало застывшее тело земли в однообразном и, однако, бесконечном воздействии, и оно вновь порождалось бы, равно как и дом глубокой тьмы над зем­лею и тем самым могло бы непрестанно рождаться из смерти новое тело, пока не завершится время и все новорожденное тело.

30. Теперь ты скажешь: но тогда звезды суть Бог, и их надо по­читать как Бога, и поклоняться им? До этого и дошли мудрые языч­ники, острым разумом своим, впрочем, далеко превзошедшие на­ших философов; но истинная дверь познания оставалась еще со­крытой для них.

31. Смотри: ведь звезды сплочены воедино из Бога; но ты дол­жен понимать различие между ними, ибо они не суть сердце и крот­кое, чистое Божество, которому должно воздавать честь и поклоне­ние как Богу; но они суть самое внутреннее и острое рождение, где все состоит в боях и борении, хотя и сердце Божие непрестанно ро­ждается, и дух святой непрестанно исходит в исхождении жизни.

32. Но острое рождение звезд не может вновь объять сердца Божия, равно как и Святого Духа; но свет божий, восходящий в скорбности, вместе с движением Святого Духа, остается свободным сам по себе как сердце и господствует в средоточии, в затворе со­кровенного неба, которое из воды жизни.

33. Ибо из этого неба получили звезды свое первое возжжение, и они суть лишь как бы орудие, которым пользуется Бог для рожде­ния.

34. Это точно такое же рождение, как и в человеке: тело также есть отец души; ибо душа рождается из силы тела, и когда тело пре­бывает в скорбном рождении Божием, подобно звездам, а не в яро­стном адском, то и душа человека качествует совместно с чистым Божеством, подобно тому, как каждый член качествует со своим телом.

35. Так и сердце, или свет Божий, непрестанно рождается в теле сего мира; и это рожденное сердце есть единое сердце с вечным без­начальным сердцем Божиим, которое в небе и превыше всех небес.

36. Не в одних только звездах и из звезд рождается оно, но во всем теле сего мира; звезды же непрестанно зажигают тело сего ми­ра, так что везде совершается рождение.

37. Но ты должен хорошо заметить это здесь: свет, или сердце Божие, берет начало свое не из одних только диких и суровых гру­бых звезд, где любовь и гнев пребывают совместно друг в друге, но из того престола, где непрестанно рождается кроткая вода жизни.

38. Ибо эта вода в возжжении гнева не была схвачена смертью, а пребывает от вечности и до вечности и простирается во все концы в сем мире; и она есть вода жизни, прорывающаяся сквозь смерть, и из нее будет построено новое тело Божие в сем мире.

39. И она содержится в звездах, равно как и во всех концах, од­нако, нигде не содержится осязаемо и постижимо, но наполняет одновременно все сразу; есть она и в теле человека: и кто жаждет этой воды и выпьет от нее, в том загорается свет жизни, каковой есть сердце Божие, и тотчас изливается Дух Святой.

40. Теперь ты спросишь: как же состоят тогда звезды в любви и гневе? Смотри: звезды взошли из возжженного дома гнева Божия, подобно тому, как возникает подвижность дитяти в чреве матери на третий месяц; но они получили свое возжжение от вечной неуми­рающей воды жизни, ибо эта вода никогда не умирала в природе.

41. Когда же Бог подвигся в теле сего мира, то на третий день скорбность стала тереться в рождении сего мира: отсюда возникла молния огня и возжегся свет звезд в воде жизни. Ибо до третьего дня со времени возжжения гнева Божия в сем мире природа в скор­би была темною долиною и пребывала в смерти; но на третий день жизнь прорвалась сквозь смерть и началось новое рождение.