Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Знать, что искать нечего, делать нечего — это в любом случае своего рода покой.

Покой есть и будет всегда, но не тот покой, который есть у тебя или который можешь испытывать ты. Я говорю обо всех этих разных путях, просто чтобы показать тебе: ищешь ты или нет, ты не найдёшь никогда. Ты должен быть Тем, что ты есть, без переживания покоя, и ты всегда будешь приходить к этому. И если это не твой случай, посмотри на других, на семь миллиардов переживающих, все они суть То, что ты есть! Персонально ты можешь попасть в четвёртое или любое другое состояние, но что с тобой происходит во всех остальных случаях? Переживания окончательного покоя не будет никогда: «Я реализовался и всё закончилось!» Нет, это продолжается, снова и снова! Все семь состояний — невежество, потому что все они различны.

Однако они, по сути, имеют общее основание.

Да, То лежит в основе разделения, единства, всех семи состояний, но не существует состояния, в котором ты был бы к нему ближе. Нет способа приблизиться: сейчас ты не дальше, а в другом состоянии не ближе, каким бы это состояние ни было. Ты не можешь стать ближе к Тому, что ты есть, и даже к запредельному свету. На самом деле я рад, что ничто не является окончательным, что всё есть ложь, мне это нравится! Я совершенно счастлив потому, что То, что я есть, не может быть нигде обнаружено. Я абсолютно благодарен отсутствию необходимости благодарить какое-либо состояние за бытие Тем, что я есть. Я есть абсолютно вопреки всему, я ни запредельный, ни предсуществующий, ни какой-бы то ни было вообще. Мне совершенно неизвестно, чем я являюсь или не являюсь, и что из этого?

Я хочу сказать, что тот, кто говорит, является источником, и этими семью состояниями он показывает путь назад — от проявленного к источнику. Но, разумеется, все описанные им состояния не соответствуют самому источнику: они абсолютно ложны, как и всё проявленное.

Пути назад нет. Сам факт, что ты можешь куда-то вернуться, — иллюзия; выхода нет, пути назад нет!

В логии 77 Иисус говорит: «Всё вышло из меня и всё ко мне вернулось». А в логии 49: «Ибо вы от него, и вы снова туда вернётесь». Я пытался провести параллели между тем, что описывает Карл, и словами Иисуса, которые я пытаюсь правильно истолковать. Я знаю, это всегда ум…

Я бы сказал: ты переживаешь забывание Того, что ты есть, и вспоминание этого, но, переживая забывание, Ты этого не забывал, а переживая вспоминание, Ты этого не помнишь. Ты всегда То, что ты есть, невзирая на переживание забывания и вспоминания Себя, поэтому, теряясь, Ты не теряешься и, возвращаясь, Ты не возвращаешься, так что да и нет. И потерянность, и возвращение есть в качестве переживаний, но они нереальны. Никакое переживание не может Тебя создать или разрушить, но в этом сне Тебе снится, что ты уходишь и возвращаешься. Эти уходы и возвращения сноподобны, в действительности Ты никогда ни на одно мгновение не покидал То, что ты есть.

Честно говоря, когда я это слышу, я снова начинаю поиск того, что, как мне кажется, я потерял.

Да, если это должно происходить именно так, — ищи. Я могу на это лишь указать. Я никому не могу помешать искать. Если поиск должен случиться, он случится. Ты не можешь перестать себя любить, и эта любовь заставляет тебя заботиться о своём благополучии, что поделаешь? И когда приходит страдание, ты стараешься от него избавиться, однако всегда остаёшься Тем, что ты есть. Ты не можешь изменить сон, и всё это — Твой способ грезить и реализовываться. И сон всегда разный; иногда относительный: ты переживаешь себя в отношении к чему-то другому; иногда Ты переживаешь себя как Единое с Целым; и затем Ты оказываешься в переживании света осознавания. Затем Ты переживаешь себя за пределами всего. Далее Ты возвращаешься к осознаванию, затем становишься чистым пространством, лежащим за пределами даже тех неописуемых и непостижимых для разума семи состояний, и всё это — сон!

Мы вновь приходим к знаменитому: «Что делать?». Куда бы Ты ни пошёл, Ты снова должен возвращаться. В каком бы состоянии Ты ни обосновался, рано или поздно Тебе придётся его оставить. Ты можешь переходить от одного состояния к другому, Ты уже бессчётное количество раз проходил через все мыслимые состояния. Я называл бы эти состояния «разными комнатами абсолютного дома», в котором нет никого, вот в чём дело. Этот дом — Ты, но дома никого нет, только переживание кого-то, кто бродит среди всевозможных измерений. Найти Твою природу Тебе не помогут никакие странствия.