Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Ты воображаешь, что можешь быть счастлив только при наличии фантома, но если ты То, что ты есть, в любом случае никого не волнует, есть фантом или нет, даже тебя! Это в корне отсекает идею, что нечто должно исчезнуть, и это может осуществить лишь истинное Я через бытие истинным Я и незнание никакого истинного Я. Самим бытием Тем, что ты есть, всему, что известно: «Пока-пока!» Даже если это известное находится здесь, оно — полное «Прощай!».

Если кто-то мне говорит: «Ты должен отказаться от такой-то своей черты», это ранит.

Да, он мясник. Если он пытается что-то от тебя отрезать, это причиняет боль. Он хочет над тобой господствовать, сделать из тебя куклу, которой он хочет, чтобы ты был. Существование никогда ни о чём тебя не просит. Это различение: тот, кто просит тебя быть другим, больше знать, глубже идти, открыть сердце и так далее, не является Тем. Жизнь принимает тебя таким, какой ты есть. Нет ничего правильного или неправильного. Ты абсолютен ровно настолько, насколько тебе следует быть. Это тотальное приятие Тотальности есть Покой. Никто тебе не может его дать, и никакое особое поведение, хорошее или плохое, не может тебя туда привести. Так что Бог по свойственной ему природе никогда не просил тебя быть другим. Ты не должен оставаться или не оставаться неподвижным. Бог никогда ничего от тебя не требовал, только дьявол, которому нужны твоя душа, твоё внимание: «Я могу тебе помочь, только, пожалуйста, смотри на меня».

Я могу продать душу только дьяволу, а Богу — нет?

Несуществующему дьяволу ты можешь всего лишь продать отсутствующую у тебя душу, и это не так уж плохо, правда? Какая же фикция эта игра! Нечего обретать, нечего терять, просто шутки ради; отличное развлечение!

Ты сам — источник и Бога и дьявола. Как только ты начинаешь себя познавать, появляются знающий, незнающий и тот, кто собирается тебя учить. Так что всё это создаёшь ты сам; как только появляется творец, он творит: Христос и Антихрист, затем наступает кризис, но это тот способ, которым ты себя познаёшь — через противоположности. Выхода нет! Поэтому есть и дьявол и Бог, и нет ни того ни другого.

Значит, двойственность необходима.

Абсолютно. Добру нужно зло, ночи — день. Любовь и ненависть неразделимы, выхода нет!

Но только в проявленном.

Да, но это то, чем ты являешься, ты и добро, и зло.

Есть ли двойственность между Абсолютом и проявленным?

Нет, потому что ты есть То. Ты — То, которое есть добро, и То, которое есть зло. Ты — То, которое есть красота, и То, которое есть уродство. Ты не сможешь отыскать, чем ты не являешься.

Всегда ли в проявленном присутствует Реальность?

Нет, её там нет никогда. Если бы она там была, То было бы частью чего-то ещё. То само есть присутствие, но оно никогда не присутствует, поэтому его невозможно почувствовать. Оно вездесуще, но оно не присутствует. «Присутствие» уже есть То, которое есть ты, переживающее себя как присутствие.

Присутствие — это хорошо, но недостаточно хорошо. Поэтому так много людей остаются застрявшими в этом «Сейчас» осознавания. Те, кто говорит о «силе настоящего момента», исходят из точки отсчёта, более для них предпочтительной в сравнении с другой, и значит, отличной от неё. И затем наступает ад. Любая точка отсчёта — это слишком много, она не может быть Тем. Так что Покой недостижим и в присутствии. В присутствии нет ничего плохого, однако оно недостаточно хорошо для Того, что ты есть. Даже присутствие не может тебя абсолютно удовлетворить. Просто будь Тем, которое не нуждается в удовлетворении и это — само удовлетворение.

Ты нигде не сможешь обрести покой. Покоиться ты можешь только в Том, которое не нуждается в покое. Так что в этом месте для отдыха — «Сейчас» — покоя нет, оно как большой буфет, который никогда не будет достаточно обильным, чтобы тебя удовлетворить, «Большая жратва»!

Я — это «я», которое ищет отсутствия «я», и это заставляет меня страдать.

Да, «я» хочет избавиться от «я».

И всё же бывают минуты, когда мы не чувствует страдания.

Да, каждую ночь, когда ты спишь, тебя нет. Все любят глубокий-глубокий сон.

Принимая наше душевное и даже физическое страдание, мы сможем переносить…

…это невозможно. Приятие приходит просто через бытие Тем, что ты есть, но твоё относительное приятие никогда не будет достаточным. Всегда найдётся верблюд, который наступит тебе на ногу, и твоё терпение лопнет. Ты можешь приучить себя к терпению, но такое терпение будет фальшивым. Его цену тебе покажет Существование: ноль. Так что то, что ты называешь «моим приятием» — приятие, которым ты можешь обладать, — не стоит ничего.