Карл Ренц - Комментарии к Евангелию от Фомы

Иисус сказал: Покажи мне камень, который строители отбросили. Он — краеугольный камень.

Коренная «я»-мысль, на которой держится вся история, является тем центральным фактором, к которому привязано всё вокруг. Если вы устраните её тем, что ей предшествует, загорится весь дом, поскольку в пламени Сердца, Живом огне, не может оставаться никакого дома. Все фальшивые дома сгорают в Том, которое лишь одно есть дом. Это всё равно что лишиться якоря, удерживающего твой корабль: где бы ты оказался? Ты бы просто погиб в Том, что ты есть.

Эта коренная «я»-мысль — не она ли тот ковёр, который ты всё время стараешься выдернуть из-под наших ног?

Да, ковёр — это она, твоё любимое место!

Всё является концепцией.

Но ты держишься за концепцию, что всё есть концепция, ты просто меняешься концепции. Отсутствие концепций — всё та же чёртова концепция!

Выхода нет! На самом деле «я» — это мысль, которую мы не можем увидеть: ища её, мы ничего не находим.

Под ковром — только ветер да пыль, но ты всё равно там спрячешься. «Я» — самое лукавое, самое умное, оно — сам мировой разум, оно всегда найдёт, где спрятаться. Иногда оно говорит: «Я есть Ничто», а иногда: «Я есть Всё», или же: «Моя природа — единство». Оно всегда прячется за красивыми словами. Оно может спрятаться даже в темноте, где ты его не видишь. Оно настолько хитро, это «я», что тебе не удастся его поймать. Как только ты хочешь его схватить, оно уже ускользнуло. Так где же оно?

Если мы сосредоточиваемся на том, что мы действительно чувствует, например на эмоциях, мы ничего не находим. По сути, страдание порождается лишь невнимательностью. Если мы действительно полностью нацеливаем наше внимание на что-либо, нет ни начала ни конца.

Это часть игры. Фокусируешь ты своё внимание или нет, объект исчезает в любом случае. Твоё внимание может осуществлять определённый контроль: таково Сознание, всегда ищущее удовольствий, а удовольствие — это отсутствие боли. Намерения всегда благие. Любовь к удовольствию, счастью, их поиск — естественны, и они означают отсутствие страданий, но всегда где-нибудь возникнет новое страдание. Решения проблем всегда лишь временны, поэтому счастья нет; счастья нет даже в счастье.

Потому что тогда вас нет в настоящем моменте?

В настоящем моменте нет никого.

Я получаю удовольствие, но при этом знаю, что на мою голову должно что-то свалиться.

Ты заранее знаешь, что удовольствие не будет продолжительным. Но когда ты несчастлив, ты думаешь, что это будет длиться вечно, фантастика! Счастью ты не доверяешь, а доверяешь только несчастью. На самом деле ты прав: даже Будда на вопрос, придёт ли конец страданию, отвечал: «нет». Любое переживание — страдание, и ты можешь только страдать. Счастье, твою природу, ты не чувствуешь никогда.

Таким образом, радость, счастье, которым ты являешься, никогда не станет переживанием, а то счастье, которое ты можешь ощущать, — часть страдания. Поэтому ты должен быть Тем, что ты есть, невзирая на страдание. Невежество или знание никогда не закончатся, а поскольку ты не можешь найти знание в невежестве или счастье в страдании, кого это волнует? Но покой, лежащий в основе, нерушим. Так что худший из возможных сценариев — что ты никогда не будешь счастлив — не так уж плох, поскольку он выдёргивает из-под твоих ног ковёр — идею, что для обретения счастья ты можешь что-то делать, а это «деланье» есть ад. Однако ты не можешь не искать счастья: как я уже сказал, счастье — это твоя естественная цель. Твоей естественной целью является обнаружение Реальности.

Внешней.

Да, но это не имеет значения, даже внутренняя ложна. Она фальшива и снаружи, и внутри. Воображать, что её можно найти, — это ад!

Будда сказал: «Я вижу поиск нирваны как ночной кошмар, снящийся в дневное время».

Да, это непрерывный страшный сон. Счастливого сна не будет никогда.

Определённо, отпускание может и не понадобиться.

Никогда не было ни малейшей нужды. Никто не нуждается в отсечении своей головы, чтобы быть Тем, что он есть. На самом деле вот что является лишением головы: отсечение мысли, что нужно что-то отсечь. Это абсолютное отсечение, отсечение второго: быть, невзирая на это отсечение или на всё, что может быть отсечено. И кого тогда волнует, существует фантом или нет? Это действительно убивает фантома, поскольку это означает ровно то, что кто-то пытается убить само его существование!