Джон Краули: Маленький, большой, или Парламент фейри

С. 566. …зрители умеют отбрасывать недоверие… – Оберон вспоминает о «добровольном отказе от недоверия», который, согласно Сэмюелю Кольриджу (1772–1834), лежит в основе «поэтической веры» («Литературная биография», 1817, гл. XIV): читатель или зритель воспринимает мир художественного произведения, со всеми его условностями, как реальность.

…их изобрел некий лорд Оррери, в честь которого они и называются «оррери»… – Смоки ошибается: в начале XVIII в. часовщик и геофизик Джордж Грэм (1673–1751) изобрел движущуюся модель планетной системы и презентовал ее Чарльзу Бойлу, графу Оррери (1674–1731). Название «оррери» отмечено уже в 1713 г.

С. 573. Война – битва Народа со Зверем, захватившим власть… – «Зверем, выходящим из бездны», в Апокалипсисе (11: 7) назван Антихрист. Ср. также: «…кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?» (13: 4). Свои злодеяния Антихрист свершает «на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет…» (11: 8).

Ограбленный дракон встрепенулся и восстал ото сна! – Конкретный источник цитаты отыскать не удалось; вероятно, его и не существует, а имеется в виду целый комплекс текстов, от «Беовульфа» до «Хоббита».

С. 574. …пальцы пробежались по клавишам, извлекая из них что-то вроде «Иерусалима» . – Духовный гимн, написанный в 1916 году британским композитором Хьюбертом Перри на слова Уильяма Блейка.

С. 575. Mysterium coniunctionis – «таинство воссоединения», мистический брак: алхимическое понятие, означающее не только соединение серы со ртутью (см. комм. к с. 341), но и гармонию души. Впоследствии развито и переосмыслено К. Г. Юнгом (1875–1961) в книге «Mysterium coniunctionis» (1955–1956).

С. 577. Фридрих II (1194–1250) – германский король с 1212 г., император Священной Римской империи с 1220 г., король Сицилии с 1197 г. Боролся с Папами и североитальянскими городами. Отличался огромным личным обаянием и многочисленными талантами, был покровителем искусств и наук.

С. 584. Нет смысла указывать, что замысел глуп… – Примечание Сэмюэла Джонсона (о нем см. комм. к с. 151) к «Цимбелину» в его восьмитомном издании пьес Шекспира (1768).

С. 589. – Оберон, – сказала Софи. / – Нет. Не тот Оберон. – Лайлак выделяет голосом «французскую» гласную в имени Au beron, имея в виду, что настоящее его имя – O beron, король эльфов.

С. 591. Зима может продолжаться без конца. Они могут это сделать: последнее, что смогут. – Согласно Шекспиру («Сон в летнюю ночь», д. II, сц. 1), ссоры короля и королевы эльфов вызывают природные катаклизмы и смешение времен года:

(Перевод М. Лозинского)

С. 595. «АК Йонкерс» – Атлетический клуб города Йонкерс (штат Нью-Йорк).

С. 596. Дети ведь любят молоко? – Я не могу, – отозвалась Лайлак… – Кэрроловская Алиса размышляла о том, можно ли пить зазеркальное молоко (а Лайлак дважды перешла «сквозь зеркало»).

С. 597. А теперь он словно бы опустил стенку зеркального гардероба и увидел за ней не кровать с заплатанными простынями и старым стеганым одеялом, а портал… – См. комм. к с. 140.

С. 599. Не задерживайтесь, а то пропустите пир! – Ср. в «Зазеркалье» (гл. II) слова Черной Королевы, обращенные к Алисе: «Ну, а на восьмой линии мы встретимся как равные – ты будешь Королевой, и мы устроим по этому случаю пир!» (перевод Н. Демуровой). Следует, однако, отметить, что Кэрролл и Краули используют разные существительные для обозначения праздника («feasting» и «banquet», соответственно).

С. 600. Дама с сумочкой из крокодиловой кожи – героиня песенки, которая детям «хорошо знакома» (с. 602): Малютка Тим выпивает всю воду в ванне, ест мыло и пытается скушать саму ванну. Мисс Люси зовет доктора, доктор зовет няньку, нянька зовет даму с сумочкой из крокодиловой кожи, все вместе решают, что делать с ребенком, и, ничего не решив, уходят восвояси. В некоторых версиях этой песенки-нонсенса дама уносит Тима в сумочке.

С. 607. Аттар. Парламент птиц – см. преамбулу к комментариям, раздел II (с. 691).

С. 616. Полузнайство – из второй песни дидактической поэмы Александра Поупа (1688–1744) «Опыт о критике» (1711): «И полузнайство ложь в себе таит…» (перевод А. Субботина).

С. 628. Тевкры торопятся в лес, приют зверей стародавний. – В эпиграфе из «Энеиды» речь идет о лесе, в котором спутники Энея рубят деревья для погребального алтаря в честь одного из троянцев, погибших в пути; сам же Эней должен найти в чащобе золотую ветвь, которая позволит ему сойти в царство мертвых и вернуться на землю.