Джон Краули: Маленький, большой, или Парламент фейри

С. 512. Рудольф II (1552–1612) – австрийский эрцгерцог, император Священной Римской империи и эрцгерцог Австрийский (с 1576 г.), король Венгрии (1572–1608) и Богемии (1575–1611). В 1583 году переселился из Вены в Прагу и превратил этот город в один из самых ярких культурных центров Европы, а заодно – и в центр оккультных наук. При его дворе работали такие астрологи и маги, как Тихо Браге, Иоганн Кеплер, Джон Ди, Эдвард Келли, Джордано Бруно. Рудольф не раз появляется на страницах тетралогии Краули «Эгипет».

С. 520. Заколоть тучного тельца. – Мамди вспоминает притчу о блудном сыне (Лк. 15: 23).

С. 526. Ты веришь в фейри? – знаменитый вопрос из «Питера Пэна». Аудитория должна хором ответить «Да!» и захлопать в ладоши.

Поворачиваюсь потихоньку . – Полностью: «Поворачиваюсь потихоньку… шаг за шагом… дюйм за дюймом…» Фраза из популярной комической сценки 1940-х гг. (авторство неизвестно): очень странный незнакомец рассказывает о том, как он отомстил своему обидчику.

С. 532. Пикок , Томас Лав (1785–1866) – создатель «романа идей» и «романа-беседы» в английской литературе. В «Аббатстве кошмаров» (1818) писатель пародирует готический роман и английский романтизм. В эпиграф вынесен ответ мистера Пикника на тираду мистера Траура: «Любовь рождена не для земли. Мы чтим ее, как чтили афиняне своего неведомого Бога; [71] «И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны. Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано „неведомому Богу“. Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деян. 17: 22–23). но мучеников веры имена – сердец разбитых – рать неисчислима…» [72] Цитата из поэмы Байрона «Паломничество Чайльд-Гарольда», IV, 121 (перевод В. Левика). (перевод Е. Суриц).

С. 536. Он ощущал себя сухой веткой, той самой, которую, как гласит история, Папа дал рыцарю-грешнику, который любил Венеру и мог надеяться на спасение, только если ветка зацветет. – Отсылка к легенде о миннезингере Тангейзере (XIII в.).

С. 541. Страньше и страньше… – Из «Алисы в Стране чудес», гл. II.

С. 549. Я с ним покончил. Оно взлетело на воздух. Ничего не осталось. – Один из способов определить подменыша, оставленного эльфами взамен настоящего ребенка, – это сунуть его в печь, на раскаленные угли. «Если это действительно был подменыш, то он, вереща, ругаясь и богохульствуя, со свистом вылетал в трубу. Если же младенец не улетал, а просто-напросто сгорал… Ну что ж… Людям свойственно ошибаться», – справедливо замечает Анджей Сапковский (р. 1948) в «Рукописи, найденной в Драконьей Пещере» (2001, перевод Е. Вайсброта).

…звезды и полосы навсегда. – Марш (1897) Джона Филипа Сузы (1854–1932).

С. 555. Старый Король – / На верхушке холма: / Поседел, одряхлел – / Выжил он из ума. – Эпиграф взят из стихотворения Уильяма Аллингема (1824–1889) «Фейри» (1850), одного из самых популярных викторианских произведений о «малом народце».

С. 558. …в последнее время они Как-то истаяли по одному… или истончились от старости и печали и были унесены ветром. – Образ эльфийских похорон довольно часто встречается в британском фольклоре, хотя вообще-то фейри почитаются бессмертными. Не менее часты упоминания о том, что волшебные существа покидают свои привычные места обитания, поскольку, как заявил в разговоре с У. Б. Йейтсом один крестьянин, «время их истекло, вишь». Ср. рассуждения Ариэль Хоксквилл на с. 572–576.

С. 559. …одна – для поручений, вернее две: одна идет туда, другая – обратно… – Белый Король объясняет Алисе, что ему служат два гонца: «один бежит туда, а другой – оттуда» («Алиса в Зазеркалье», гл. VII, перевод Н. Демуровой).

Пятьдесят две? – Количество карт в стандартной английской игральной колоде и, соответственно, количество карт из волшебного сада в Стране чудес (гл. VIII).

С. 563. Несение факела – «To carry a torch» означает быть влюбленным без взаимности.

С. 564. …он страдает не столь уж редким синдромом «человека-на-луне»… – Доктор имеет в виду, что сознание Оберона складывает картины из несвязанных фрагментов. Согласно представлениям европейских народов, пятна на луне складываются в фигуру старика, который несет на спине вязанку хвороста. Иногда к этому добавляются детали: в руках у старика раздвоенная палка и фонарь и его сопровождает собачка. Народы других континентов видят иные образы – но тоже видят.