Поскольку кал — бессмысленная и ненавистная субстанция, с ней удобно сравнивать не нравящиеся нам чужие идеи и действия. Выражение «говно не тронь — не воняет» (или более мягкое «его не тронь — не воняет») безошибочно передает мнение говорящего о порядочности кого-либо. Примерно с той же целью мы обзываем кого-то «говнюком» или «жопой», просим «не срать в уши». Сюда же отнесем простые восклицания «вот дерьмо!», «что за говно!», которые употребляют, когда с чем-то не согласны или чему-то не верят. Английское bullshit! может в этом контексте сокращаться до просто bull! , а сочетание crock of shit (буквально «горшок дерьма») — до crock .
Одно из самых интересных выражений, появившихся недавно у подростков и студентов, — «засрать» ( dump on ); употребляется оно, как правило, в значении «сделать что-то против говорящего», например: «Он засрал мой доклад». Здесь смысл немного меняется: дерьмо оказывается не просто бесполезным, но еще и пачкающим того, против кого направлено действие.
Бранные скатологические восклицания вошли в наш лексикон как почти универсальные выражения гнева или раздражения в соответствии с психологическим правилом, по которому в стрессовых ситуациях человек называет неназываемое. В зависимости от личных предпочтений и обстоятельств мы поминаем дерьмо под разными именами — от shit до sheet, shoot, shucks и sugar [15].
Отношение общества к телу и его выделениям также прослеживается по яростной реакции на преднамеренное употребление слов «дерьмо», «ссать», «трахаться». Уровень такого напряжения привлекает внимание маргиналов и радикалов, которые со времен Движения за свободу слова в Беркли в 1960-х доводили некоторую часть общества до истерики и исступления словоупотреблением и общей тактикой. Она была призвана выразить презрение к обществу и заключалась главным образом в повышенном внимании к телу, сексу и выделениям, включала в себя выбор одежды, внешний вид, гигиенические привычки, наготу, сексуальность и соответствующую терминологию. Говоря о таком поведении и позиции, об определениях порнографии и непристойности, люди бесконечно спорят о том, так ли «непристойны» человеческое тело и его биологические функции, как некоторые намеренные действия. Для многих людей это так; часто замечают, что худшие ругательства приходят не только из скатологического лексикона, но и из лексикона сексуального. Некоторые студенты-лингвисты даже утверждают, что английский язык — единственный, где практически весь набор сексологических терминов враждебен по тону и служит источником брани. Как бы то ни было, в нынешних социальных противоречиях этот вопрос не последний. Наше отношение суммируется в загадочном выражении fuck that shit ! (буквально «ебать это дерьмо!»). «Дерьмо» здесь обозначает все, что враг — то есть благопристойное общество — говорит или делает, а слово fuck определенно звучит как угроза, а не как сексуальный призыв {12} .
Что касается символических сообщений, то, возможно, самый сильный жест презрения — дефекация. В свое время во многих английских домах имелся ночной горшок с портретом Наполеона на дне. А не так давно Красный Руди [16]привел в ступор немецкий суд, сняв штаны и испражнившись на стол судьи! Другой недавний пример: на обложки книги, в которой критиковалось американское телевидение, автор был изображен сидящим на телевизоре со спущенными штанами. Метафора богатая — автор не только «обсирает» телевидение, но и показывает, что думает о программах, которые находятся в этом ящике.
Такие прямолинейные высказывания встречаются редко, если брать общество в целом. Но в некоторых его частях они довольно обычны. На флоте уже давно известен феномен «Сруна-Призрака» — очередной инкарнации Килроя [17]. Для рядовых матросов он герой, а для офицеров — возмутитель спокойствия: свои «послания» он оставляет в самых неподходящих местах — например, на капитанском мостике или в офицерской кают-компании.
Очевидно, таким образом выпускают пар и на стройке: рабочие часто испражняются на законченную часть работы, инструменты или стройматериалы. Стоит принять во внимание, что на больших стройках туалетов обычно мало и они расставлены редко, так что зачастую строителю ничего не остается, как присесть где придется. Но даже в таких обстоятельствах у него, конечно, есть выбор: минимизировать последствия своей нужды или досадить по-крупному.
Есть мнение, что подобная тактика — всего лишь признак инфантильности. Но верно и то, что если мы становимся жертвами такого поведения, то наша реакция не похожа на реакцию терпеливых родителей. Наоборот, если перед нами демонстративно и нарочно испражняются, мы воспринимаем это как проявление высшей степени презрения — даже несмотря на то, что здесь, как правило, задействованы символические отношения «родитель — ребенок».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу