Стейнар Браги - Ката

Женщина года?

20 мая

Встречалась с Г. Он продолжал блеять про гипноз, примирение и прощение. Я сказала, что не знаю, можно ли говорить о «примирении»; если я хочу что-то изменить в моей жизни или в социуме, то вряд ли. А еще я сказала, что посмотрела в Сети информацию о тех троих, которые убили мою дочь, и что, по всей вероятности, один из них или даже двое ни в чем не изменили свою жизнь и так и будут дальше насиловать и губить жизнь молодых девчонок. Разве мой моральный долг не в том, чтобы остановить это? Он мямлил насчет полиции и судебной системы, а я ответила, что прочитала про юридическую сторону таких дел: законы, которые пишутся чинушами (примерно такими, как Г.) и противоречат их уверениям, будто женщинам просто надо ходить в более длинных юбках. Или будто эти мужчины сами уступили настойчивым просьбам «феминисток», и последствий считай что не было, – как показывают цифры.

Жалкий лепет.

Как же этот мужик мне надоел! Он так искренне верит, что он добрый, а меня необходимо исправлять… Я попросила его обратиться к цифрам, хотя бы некоторым: если б один из каждых четырех мужчин/мальчиков раз в жизни пал жертвой секстуального насилия, что тогда было бы? И я сама ответила за него:

– тогда в стране ввели бы военное положение и комендантский час после восьми;

– из аптек изъяли бы «Виагру»;

– за изготовление порнографии ввели бы смертную казнь;

– женщинам запретили бы употреблять алкоголь;

– запретили бы секс-шопы;

– на каждом углу поставили бы полицейского;

– женщин обязали бы носить варежки, башмаки и нерасстегиваемые пуховики – все время;

– женщин жгли бы на кострах.

Но это, конечно, что-то уже совсем из области фантастики. Если б каждый четвертый мужчина подвергался изнасилованию, они, разумеется, не были бы мужчинами. Но – почему?

А потому что мужчины ни за что не стали бы терпеть такую статистику.

Потому что они мужчины? И потому что мы – женщины?

23 мая

В последнее время слишком много сидела в Интернете. Искала новости об изнасилованиях, проституции или о феминизме, а в них достаточно только заглянуть в комменты, чтобы взбеситься. Там называется жутко много причин, почему люди, пекущиеся о том, чтобы женщинам стало лучше жить, должны заняться чем-нибудь другим. И, конечно же, тебя сразу обзывают фашистом, нацистом, наглецом, злыднем, дурой, говорят, что ты «ничего не понимаешь» и что ты ханжа. Ханжа, я так понимаю, потому что земля и тонет, и горит, и весь третий мир голодает, и так далее, – всегда есть что-нибудь поважнее, чем судьба женщин. И мы до сих пор ждем решения. Вот именно.

Бороться против какой-то одной несправедливости не значит забывать обо всех других. Если ты носишь футболку из «H&M», которая, оказывается, сшита детьми на фабрике-потогонке, это совсем не значит, что ты ханжа или не способен бороться против борделей в Непале.

Кстати, рабство у швейной машинки – это не то же самое, что рабство в публичном доме в Штутгарте. Горбатиться за машинкой – не то же самое, что давать себя насиловать по тридцать раз на дню за гроши.

25 мая

Прочитала магистерскую диссертацию, в которой написано, что на рубеже веков за 10 лет количество женщин, обратившихся в отделение «Скорой помощи» по причине изнасилования, возросло с 12,5 до примерно 17 на каждые 10 тысяч женщин в Исландии в возрасте 13–49 лет. И это большоеувеличение: до сорока процентов. И снова я задалась вопросом: почему никто ничего не предпринимает? Где газетные заголовки об эпидемии, о войне? И где требования перемен? Почему ничего не происходит – одни обсуждения? И почему дискуссия ходит по кругу? Почему мужчины всё еще хватаются за этих своих четверых собратьев по полу, которых тоже изнасиловали, почему считают, что на них нападают, почему забалтывают дискуссию разными примечаниями и второстепенными деталями?

Да какая разница! Я больше не жду, пока мир станет совершенным, а раз уж так, то я, может, найду в себе силы его исправить.

Исправить его.

Самые весомые вопросы, разумеется, таковы. Как возможно быть женщиной – и при этом все еще позволять затянуть себя в дискуссию? А дискуссия эта – о двух-трех сотнях наших истекающих кровью товарок – ежегодно (и это еще по самым осторожным оценкам). Почему мы до сих пор занимаемся спорами о тех или иных изводах феминизма? Где же солидарность – и где действие?

27 мая

Если Батори – это не Тоумас, то кто же? Я иногда об этом думаю – до сих пор. Мне приходило в голову: а может, поговорить об этом с полицией? Они могли бы раздобыть разрешение посмотреть, на чье имя был зарегистрирован этот абонентский ящик. По крайней мере, это был не Тоумас. Его поездки на почтамт в переулке Поустхусстрайти предпринимались с целью забрать посылки для кукольного домика. На будущее: прежде чем обвинять, надо не спешить с выводами, знать наверняка.