Автор неизвестен Эпосы, мифы, легенды и сказания - Маадай-Кара. Алтайский героический эпос

,
Я. Маадай-Кара, состарился,
335Стал уже слабым.
Нет у меня собаки, которая бы лаяла,—
Две собаки мои состарились.
И нет у меня сына, который стал бы наследником,--
Мы с женой оба теперь состарились.
340Голова моя, черная, как крыло ворона,
Теперь, словно туман, поседела,
Зубы мои, острые и крепкие, как меч,
Как сухой сук, обломились.
Богатый ум мой, свежий, как утро,
345Теперь помутился.
Мои глаза, яркие, как утренняя звезда,
Ослабели теперь,— говорит.—
Оглянусь назад—лишь тень свою вижу,
По голове [рукой] проведу —лишь уши торчат» [201] В стк. 348—349 Маадай-Кара жалуется на отсутствие детей, прибегая к условной формуле одиночества, бездетности. f—
350Так он стоял и жаловался.
Хотя и сетовал он на себя,
Но имел богатырский вид:
Брови — как черный бархат,
Густая черная борода,
355Нос, подобный прямому хребту горы,
Ресницы, похожие на северный лес,
Зоркие глаза, подобные синим звездам,
Сам он, дорогой, чистому золоту подобен.
Щеки его — с полскалы,
360Голова его — с целую скалу,
Лицо его —как красный маральник —
Таков был мой богатырь.
На крепко сложенной его пояснице
Пятьдесят табунов могут пастись,
365На широкой, как луг, спине
Шестьдесят отар могут стоять.
Между двумя его лопатками
Сто кобылиц могут укрыться,
Между двумя его глазами
370Сорок баранов могут стоять.
Нет у него крови, которая вытекла бы, алея,
Нет у него души, которая прервалась бы.
Внутренности его словно из стали,
Гортань его словно из камня.
375Духом воды создан его конь — темно-гнедой,
Духом горы создан он сам — Маадай-Кара.
Злоязыкий [202] Злоязыкий —в тексте: йаакту букв, «имеющий щеку». его не бранил —
Горьким не был ни один день [его жизни].
Плечистый [силач] его не давил —
380[На коленях] он пощады не просил, не плакал.
Имя его все слышали — такой богатырь,
О делах его все знали — такой кезер.
«Ээй, ээй, я теперь
За многочисленным своим скотом присматривать буду,
385Племенем-народом править буду»,—сказал.
В чугунные стремена ноги вдел и натянул [их],
Похожие на луну удила подергал,
Золотые поводья выровнял,
Повернул [коня] и поехал.
390Когда он в одну сторону повернулся —
Глаз луны затмился,
Когда он в другую сторону повернулся —
Глаз солнца закрылся [203] Стк. 390—393 — часто встречающаяся в алтайском эпосе формула гиперболического роста богатыря. Персонификация типа «глаз луны», «глаз солнца» также часто встречается в эпосе (например, «ухо луны», «ухо солнца»). .
Клыкастый темно-гнедой,
395Передними ногами играя,
Задними ногами танцуя,
Зеленые травы не вытаптывая,
Легкой иноходью идет,
Молодые травы не затаптывая,
400Красивой иноходью идет.
Если высокие горы [встретятся],
Лопаток их [204] Лопаток их (т. е. гор). В алтайском эпосе части горы носят те же назва­ния, что и части тела человека: лопатки, плечи, подмышки и т. д. коснувшись, перемахивает,
Если низкие горы [встретятся],
Плечей их коснувшись, перемахивает.
405Бессчетные горы переваливает,
Бесчисленные реки перескакивает.
Семьдесят высоких гор перевалил,
Девяносто глубоких рек перескочил.
Там, где луна восходит,— пегая гора,
410Там, где солнце восходит,— коричневая гора,
[Долины] между этими горами,
Устья семи рек
Он теперь достиг.
На вершину коричневой горы,
415Что глаз солнца собой заслонила,
Клыкастый темно-гнедой драгоценный мой конь,
В пляс пустившись, взобрался.
Маадай-Кара, богатырь мой,
По эту сторону горы
420В тридцатигранную
Подзорную трубу стал смотреть
И увидел:
Шестьдесят каанов [205] Каан — предводитель, глава племени, роща. на Алтае —
Все зашевелились,
425Семьдесят каанов на земле —
Все задвигались, оказывается.
В его стойбище теперь
Славный пир устроили,
На его земле теперь
430Большой той [206] Той — лир, свадьба, празднество. затеяли.
Лучшие кони, оказывается,
К состязанию готовы.
Сильные мужчины, оказывается,
Борьбу замышляют.
435Там, где дети должны играть,
Узорчатые шелка расстелили,
На пути молодых женщин и девушек
Красивые шелка растянули.
На лугу Ойгылык
440Парни собрались — играют,
На лугу Кыйгылык [207] Ойгылык и Кыйгылык —названия мифической местности.
Девушки собрались — веселятся.
Мяса нарубили с гору,
Араки собрали с реку [208] Араки собрали — той обычно устраивается с участием всех соплеменников, каждый из которых вносит свою долю.Читать дальше