Олексій Кононенко - Біла юрта. Міфологія та епос Туркменістану

«Переказ про Коркуда схожий з привнесеним ісламом із заходу переказом про «пророка» Хизра, чи, за турецькою вимовою, Хидира, що, звичайно, не заважало показувати і шанувати могилу Коркуда, яку декількох місцях на заході (у Верхньому Єгипті і на острові в гирлі Шатт-ал-Араба) показували могилу Хизра. Прислів'я: «Нехай дарує тобі (бог) зцілюючий дотик пророка Хизра, нехай дарує знання батька Коркуда».

«Святий Хідир, який живе в пісках, – покровитель пустелі. Побачити його – значить стати щасливим, отримати виконання своїх бажань, примноження майна вдвічі. У казках св. Хідир допомагає героям порадами, пояснює складнощі, інколи дарує що-небудь, наприклад, яблуко, що викликає зачаття».

Мерв. Руїни медресе

«Популярний загальному сулъмансъкий святий пророк, який замінивши Буркута став у народній уяві покровителем землеробства. Невидимий Хизр (Хидир) мандрує по землі, дає багатство і щастя кожному, перед ким постане видимим. Для святого Хизра на купу обмолоченого зерна клали шматок глини, щоб він поглянув на зібране зерно чи торкнувся його рукою і таким чином збільшив урожай».

Пережитки шаманізму відбилися у народних поглядах, пов'язаних з почесним суспільним станом ходжів. Уявлення про надзвичайні властивості ходжів та їхні лікувально-чаклунські функції в народному побуті туркменів збереглися до наших днів. Пов'язані з ходжами шаманські вірування найбільше збереглися у туркменів-нохурлі (нохурців).

Як і у всій Туркменії, в Нохурі ходжі вважаються нащадками пророка Мухаммеда по жіночій лінії, від шлюбу його дочки Фатіми з халіфом Алі. При цьому ходжі Нохура у відповідності до свого родоводу діляться на три групи. Одна група (іранські ходжі) називають себе нащадками святого Сеїд (Сейід) – Неджепі, могила якого знаходиться в поселенні Ходжа-Кала на Сумбарі.

Руїни старого Мерва. Палац колишнього правителя. Закаспійська область

Хівинські ходжі ведуть свою генеалогію від похованого на городищі старого Ургенча святого Шіх-Шерепа, який згадується в «Родоводі туркменів» Абу-л-Газі як сучасник Арсарі-бая. У Нохурі також є шанована могила Шіх-Шерепа. Третя група – «екме»-ходжі – вважається нащадками святого Сейід-Бюзрюка, похованого в Ірані.

Більшість оповідей про чудеса, які ніби вершать ходжі, розповідають про зцілення людей, психічно або нервово хворих.

Син Амбар-она, якому приписували здатність оживляти захланних і з'їдених тварин, потонулих людей, зник у водах Амудар'ї, засоромившись того, що перевершив батька святістю. Вважали, що він регулює режим Амудар'ї, виступає покровителем тих, хто плаває по ріці.

Куня-Ургенч