неизвестен Автор - Сказки и легенды ингушей и чеченцев

Ураза— религиозный пост, праздник у мусульман.

Цаген и Чора ― двойники популярного па Востоке острослова и балагура Ходжи Насреддина.

Аба— накидка, халат из материи.

Остопирлах— возглас удивлении.

Мусульмане каждый день должны совершать пять молитв по определенному ритуалу (намаз).

Пандар— гармоника, балалайка. (?)

Сапетка— устройство из прутьев для хранения кукурузы.

Ахкотам ― букв. «полкурицы».

Нухдувхирг— лопаточка, которой очищают лемех плуга от земли.

Долаково, Экажево, Плиево ― плоскостные села Чечено-Ингушетии.

Кайсарилг— книжка (часть желудка жвачных животных).

«Пусть ты долго не проживешь!», «Да умрет твоей матерью рожденная!» ― общие сказочные формулы, проклятия.

В народе считают, что затемнения на луне и есть отражение борьбы ведьмы с месяцем и братом.

В народе считают, что затемнения на луне и есть отражение борьбы ведьмы с месяцем и братом.

Абаде ― вечность без конца в противоположность азале ― вечности без начала.

Дарза-Наналг ― Мать, божество вьюг.

Елта ― сын бога грома и молнии Селы; является также божеством охоты, а позднее ― покровителем урожая. «Елат» ― букв. «зерно».

У. Б. Далгат пишет: «Перед нами „аграрный миф“: человек с помощью сына высшего бога познает истину, как вырастить и сохранять урожай, но за разглашение секрета Елта получает от бога увечье. Реальная (а не мистическая) сущность мифа основывается на мудрости трудового человека-землепашца: вовремя посей зерно, сожни, убери в снопы, сложи на току, защити от ветре и непогоды, обмолоти, и тогда обеспечишь хлебное изобилие» [117, 410].

У-Нана ― Мать, хозяйка болезней, эпидемий, У-Нана по своим функциям напоминает грузинских мифологических духов саранчи, оспы и холеры [59, 129].

Мялхистинцы ― одно из чечено-ингушских этнических образовании.

Тушоли ― божество плодородия; тушоли-котам ― птица удод; считалась священной.

Цув ― «святилище», цай ― «святой».

Абаз(чечено-ингуш. — эппаз) — мелкая монета, равная 20 коп.

Села Сата ― дочь языческого бога грома и молнии Селы; в данном контексте ― дочь верховного божества Дялы.

Доге ― топоним горной Чечено-Ингушетии.

Хи-Нана ― Мать, божество вод. В древнем армянском фольклоре ― божество вод Цовини.

Вачбий, вочабий— горный тур.

Олгеты ― топоним горной Ингушетии.

Богурали ― приток реки Ассы.

Галашки ―село в Ассинском ущелье.

Эти камни стоят и поныне. Подобные камни-кресты встречаются и в Чечне.

Нихалой ― село в горной Чечне.

Итум-Кале ― село в горной Чечне.

Галан-Чож, Ялхарой, Алка, Ахкабасе ― названия мест в горной Чечне.

Арамхи ― правый приток Терека.

Тарш ― аул в горной Ингушетии.

Шанское ущелье ― по нему протекает река Шан, приток Арамхи.

Гелдаган ― аул горной Чечни.

Бердыкель ― аул горной Чечни.

«Мецхальский шахьар ― Мецхальское общество горной Ингушетии. Территория Мецхальского (Джераховского) общества лежит по обеим сторонам Малха-Чоже ― Солнечного ущелья. Одна его сторона покрыта лесами, другая, солнечная, ― безлесная. По народным понятиям, на солнечной стороне тоже когда-то были леса. Их вырубали под угодья. Овцы вытаптывали траву, начинались оползни. Население увеличилось. Пищи на всех не стало хватать. Постепенное оскудение земли было замечено народом, тогда, возможно, и родилось это предание» [117, 432].

Лячхой ― одно из племен горной Ингушетии.

Балта ― аул на Военно-Грузинской дороге.

Ларс ― аул на Военно-Грузинской дороге.

Пиръон ― искаженное название фараона (см.: Чеченско-русский словарь. М., 1961,-с. 341). По функции, вероятно, языческое божество. В данном тексте Пиръон враждует с богом.