Клаудия Отт - 101 ночь. Утерянные сказки Шахразады

Шапур ибн Кисра Ануширван – Шапур и Кисра (= Хосров) Ануширваны – это имена нескольких исторических царей Персии из иранской династии Сасанидов (III–VII вв.). В «Ста и одной ночи» эти имена неисторически объединены в одну генеалогию.

Шейх – обозначение и форма обращения к мужчинам в преклонном возрасте, в старинной арабской литературе используется для мужчин от пятидесяти лет. Как правило, переводится словами «старый человек, старик». Помимо этого, в качестве почетного звания «шейх» имеет значение «старший, главный». В этом значении оно оставлено в переводе в виде «шейх».

Этот список содержит имена лиц, действующих или упоминающихся в «Ста и одной ночи».

По именам исторических или литературных фигур, обозначенным *, можно найти дополнительные справки в Глоссарии , где о них содержатся более подробные сведения.

Говорящие имена, то есть такие имена, которые несут в себе для данной истории релевантное, непосредственно смысловое значение, расшифровываются при первом появлении в тексте перевода (например, Наджмуддия: Самая Яркая Звезда).

Арабский артикль (аль-, ар-, ас-, ат-и т. д.) при расположении имен в алфавитном порядке не учитывается.

Абдаллах

Абдаллах ибн Абиннур

Абдальмалик ибн Марван

Абдальмасих

Абулхазим

Абулхарит

Абулхассан

Ад*

Али ибн Абдаррахман

Асад ибн Амир

Басит аль-Лива

аль-Батталь*

аль-Валид ибн Абдальмалик*

Гарибат аль-Хусн

Даввас

Данизада

Джабир ибн Джабир

Джамиль*

Джидар аль-Изз

Джурхум ибн Абдальфадиль ибн Шамс

Ибн Ваиль ибн Химьяр

Ибн Яруб ибн Кахтан

Забьят аль-Кусур

Зафир ибн Лахик

Захр аль-Басатин

Иблис*

Ибн Абилькамар

Имлак

Камар аль-Азрар

Канан

Кисра*

аль-Мамун*

Маслама ибн Абдальмалик*

Мудилль аль-Акран

Мудир ад-Дима ибн Мансур ас-Сама

Мудир аль-Мульк

аль-Мутасим*

Мухаммед ибн Абдаллах

Наджмуддия

Наирам аль-Ишрак

Намарик ибн Галиб

Нафиль ибн Амираль аль-Хамдани

Рим аль-Каср

Салиф аль-Алам

Сариан

Сариан ибн Шааша’ан

Сахль ибн Харун

Сахр

Сиад ибн Имлак

ас-Сувейд ибн Бадрассама

ас-Сувейд Бинт Амир

Сулейман ибн Абдальмалик*

Тадж аль-Изз

Умая*

Урва*

Фахараис*

Хамдан

Харун ар-Рашид

Хидаб ад-Дин

Худ*

Шамс ад-Дия

Шамс атх-Тха’абин

Шапур ибн Кисра Ануширван*

Шахразада*

До 250 г. Возникновение мотивов рамочной истории, в том числе мотива «Свет мой, зеркальце, скажи», двух обманутых мужчин, образа прекрасной умной рассказчицы, а также концепции рассказа как способа спасения жизни в древнеиндийской повествовательной литературе

500 г.Переход этих мотивов в пехлеви, среднеперсидский язык, язык Ирана до исламского завоевания, при этом их обогащение древними персидскими рассказами; возникает сборник « Хезар афсан» («Тысяча приключенческих историй»)

632 г.Смерть пророка Мухаммеда

633 г.Вторжение арабских армий в Сасанидскую (персидскую) Месопотамию, в византийскую (восточно-римскую) Палестину и Сирию. Поражения византийцев (636 г. – битва при Ярмуке) и персов (636 г. – битва при Кадисие)

639–642 гг.Завоевание Египта арабами, затем быстрая арабская экспансия на Запад вдоль североафриканского побережья. От названия magrib , арабского слова со значением «запад», или «заход солнца», родина берберов называется в дальнейшем al-magrib al-aqsa , «Дальний Запад» (сегодня al-Magrib является арабским названием государства Марокко)

711–716 гг.Вторжение арабских войск под командованием берберского генерала Тарика ибн Зияда в Испанию и Португалию; завоевание империи западных готов до Пиренеев. Затем единичные атаки на Францию

756 г.Создание Кордовского халифата принцем из династии Умаядов Абд ар-Рахманом Первым; закрепление мусульманского господства в Аль-Андалусе

Около 800 г.На арабском Востоке, по всей вероятности в Багдаде, перевод сборника « Хезар афсан » со среднеперсидского языка на арабский, при этом исламизация, то есть обогащение запаса рассказов исламскими формулами и цитатами, а также дополнение баснями, мотивами и целыми историями из арабских источников; возникает сборник « Альф лайла » («Тысяча ночей»)

VIII–X вв.Политические изменения в Северной Африке: с образованием империи Идриса ибн Абдаллаха со столицей в городе Фесе возникает первое независимое исламское государство на территории сегодняшнего Марокко. В сегодняшнем Тунисе основывается династия Аглабидов, смененных в 909 г. набиравшими силу Фатимидами, после ухода которых в 973 г. к власти пришли Зириды