Мурасакі Сікібу - Повість про Ґендзі. Книга II

Тобто Кумої-но карі.

Тобто ньоґо Умецубо, колишня жриця Ісе.

Тобто принца-спадкоємця.

Тобто чоловік пані Оомія.

Цитата із передмови до вірша «Ода герою» китайського поета Лу Цзі (261–303).

Слова із народної пісні у стилі «сайбара», використані для натяку, що Юґірі треба змінити колір вбрання, тобто домогтися вищого рангу.

Тобто Юґірі.

Тобто вітчим дівчинки Кумої-но карі.

Тобто принцом-спадкоємцем.

Цитата з вірша невідомого автора: «Невже дикі гуси / У небі, туманом укритому, / Схожі на мене? / Небо ніяк не ясніє, / А смутку немає кінця». З цим віршем пов’язане ім’я дівчини – Кумої-но карі, тобто «Дикі гуси у небі, туманом укритому».

Придворні п’ятого рангу носили одяг червоного кольору.

Ґосеці – урочистості з участю танцівниць на святі Нового врожаю в середині одинадцятого місяця.

Йдеться про Аматерасу, богиню Сонця.

Саемон-но камі – начальник Лівої охорони воріт Імператорського двору.

Фудзівара Йосіфуса (804–872), який вперше в Японії став спочатку Великим міністром, а потім регентом, засновником могутнього роду Фудзівара, запровадив низку святкових церемоній не тільки в Імператорському палаці, але також у садибі регента.

Тобто колишньої ньоґо Кокіден, головної дружини покійного імператора Кіріцубо й матері Судзаку, імператора на спочинку.

Тобто Обородзукійо, колишня коханка Ґендзі.

Цьо – міра площі, приблизно 0,99 га.

Тобто ньоґо Умецубо (або Акіконому), дочки покійної пані Рокудзьо.

Тацута-хіме – богиня осені (обожнювана гора Тацута, яка славиться красою осіннього листя), покровителька ткацтва.

Другий за рангом службовець управління провінції Цукусі (тепер – Кюсю).

Вислів, запозичений з вірша Арівара-но Наріхіра: «Що далі віддаляюся / Від того, кого люблю, / То щораз більше / Заздрю хвилям, / Що котяться назад» («Ґосенвакасю», 1353).

Слова з невідомої пісні.

Цей мотив запозичений з вірша: «Не думав, не гадав, / Що прийдуть дні, / Коли в гіркій розлуці доведеться / Рибальську сіть / Тягнути і мені» («Збірка старих і нових японських пісень», 961; тут і далі вірші з цієї антології подано в перекладі Івана Бондаренка, крім окремих випадків, позначених посиланням на оригінальну назву антології «Кокінвакасю»).

Цитата з вірша: «Навіть минувши мис Кане / З його протокою загрозливою, / Ніколи не забуду / Про бога грізного / На острові Сіка» («Ман’йосю», 1230).

Тобто міністр Двору (колись То-но цюдзьо).

Цитата з вірша: «Постійно серце тужить / Від кохання! / Та ще нестерпнішою / Туга ця стає / Осінніми сумними вечорами!» («Збірка старих і нових японських пісень», 546).

Ідеться про храм у селищі Каґамі (Дзеркало), що в повіті Мацура.

Слово «хібікі» означає «гуркіт, шум, відлуння».

Цитата з поеми Бо Цзюйі про полонених воїнів з царства Хань, яким згодом довелось повертатися додому, покинувши нових дружин і дітей у країні гуннів.

Хаціман – сінтоїтський бог війни, якому здавна поклонялися воїни.

Тобто Китаї.

Приблизно 10-та година ранку.

Тепер Буґо-но суке.

Тобто Юґао.

Тобто Ґендзі.

Рурі – дитяче ім’я дочки Юґао.

Тобто Ґендзі.

Тобто Фудзіцубо.

Тобто власну дочку від пані Акасі.

Тобто Юґао.

Очевидно, таємниця загибелі Юґао.

Натяк на храм Хаседера біля річки Хацусе, у дворі якого росли спарені криптомерії.

Тобто То-но цюдзьо (тепер міністр Двору).

Мікурі – їжача голівка, болотна рослина.

Очевидно, Ґендзі натякає на зв’язок між ним, Юґао та її дочкою.

Тобто пані Акасі.

Тобто Юґірі.

Тамакадзура (в перекладі – «Низка перлин»), ім’я панночки в цьому і наступних розділах повісті, пов’язане з цим віршем.