Франческо Петрарка - До нащадків моє послання. Таємниця мого зцілєння, або Книга бесід про байдужість до мирського (Сповідь)

Ф р а н ч е с к о

Звісно, знаю; зокрема, запам’яталось про спасительну смоківницю, в тіні якої здійснилося твоє диво.

А в г у с т и н

Цілком справедливо. Бо ні мирт, ні плющ, ані навіть лавр [34] Всі три рослини мають езотеричне значення: мирт — рослина Афродіти, плющ — Вакха, лавр — Аполлона. , улюблений, як кажуть, Аполлоном і цілим сонмом поетів (серед яких ти й сам, єдиний у свої часи удостоєний вінка з його гілок), не повинні бути миліші твоїй душі, що лаштується після стількох бур увійти в тиху гавань, ніж спогад про смоківницю, яка знаменує для тебе певну надію на виправлення і прощення.

Ф р а н ч е с к о

Не заперечую. Кажи, будь ласка, далі.

А в г у с т и н

Я виходжу з того, до чого ми прийшли: з тобою донині відбувалося те саме, що з багатьма, до кого можна застосувати вірш Вергілія:

Я міг би зібрати чимало ще прикладів, та вдовольнився одним, так добре тобі знайомим.

Ф р а н ч е с к о

Як доречно! Немає потреби в інших прикладах, бо жоден інший не торкнув би глибше моє серце; надто що, попри всю відмінність, яка розділяє того, хто тоне, зазнавши корабельної аварії, і того, хто дістався безпечної гавані, чи, інакше, щасливого й нещасного, я пізнаю серед своїх штормів сліди твоїх давніх сум’ять. Через це, читаючи твою «Сповідь», я щоразу підпадаю під дію двох протилежних почуттів, а саме — надії та страху, і мною оволодіває враження, нерідко викликаючи сльози, ніби я читаю історію не чужих, а моїх власних поневірянь. Ну ось тепер, коли я геть відкинув намір сперечатись, веди далі свою мову, як вважатимеш за ліпше. Я слідуватиму за тобою замість іти наперекір.

А в г у с т и н

Не цього я домагаюсь. Тим часом як, за словами одного знавця, у надмірних суперечках губиться істина [36] Сентенція зі збірки «Publii Syri muni sententiae» висловів Публія Сіра (Publius або Publilius Syrus), тобто «сирійця» за походженням, римського мімічного поета I ст. до Р. Х., часів Цезаря й Августа. , помірні суперечки багатьох саме до неї приводять. Тому не слід, за прикладом ледачих і млявих, не розбираючи, ні приставати на все сказане, ні вперто заперечувати обґрунтовану істину, бо таке ставлення свідчить лише про незгідливу вдачу.

Ф р а н ч е с к о

Розумію і приймаю, і скористаюся з поради. Продовжуй.

А в г у с т и н

Отже, ти визнаєш за істину і за крок вперед у міркуваннях висловлену мною думку про те, що повне усвідомлення себе нещасним народжує готовність підвестись? Адже прагнення є передумовою спромоги.

Ф р а н ч е с к о

Я маю намір в усьому тобі вірити.

А в г у с т и н

Відчуваю, тебе й досі щось турбує. Відкрийся; скажи, хоч би що це було.

Ф р а н ч е с к о

Нічого мене так не вражає більше за те, що я досі, виявляється, не бажав того, чого, як мені здавалося, завжди прагнув.

А в г у с т и н

Ти й досі сумніваєшся; але щоб нарешті завершити цю тему, я визнаю, що іноді ти справді прагнув.

Ф р а н ч е с к о

То що на це скажеш?

А в г у с т и н

Чи не пригадується тобі рядок з Овідія?

Ф р а н ч е с к о

Розумію; але мені здавалося, я палко прагну.

А в г у с т и н

Ти помилявся.

Ф р а н ч е с к о

Ймовірно.

А в г у с т и н

Щоб твердо переконатись, порадься зі своєю совістю. Вона досконало тлумачить чесноти, безпомилково і влучно оцінює справи і помисли. Вона скаже тобі, що ти ніколи по-справжньому не прагнув до спасіння, бо мляві порухи твоєї волі аж ніяк не відповідали силі небезпек, що тобі загрожували.

Ф р а н ч е с к о

Берусь, як наказуєш, допитувати свою совість.

А в г у с т и н

Що вона тобі свідчить?

Ф р а н ч е с к о

Що ти правду кажеш.

А в г у с т и н

Ми просуваємось вперед, оскільки ти починаєш прокидатись. Твоє становище одразу поліпшиться, щойно ти усвідомиш, яким кепським воно було.

Ф р а н ч е с к о

Якщо достатньо самого усвідомлення, гадаю, моє становище невдовзі не просто поліпшиться, а стане чудовим. Бо ніколи раніше я не усвідомлював так ясно, наскільки недостатнім було моє прагнення звільнитись і покласти край нещастю. Та чи ж достатньо самого прагнення?

А в г у с т и н

Достатньо, в якому розумінні?

Ф р а н ч е с к о

Для того, щоб мені більше нічого не треба було робити.

А в г у с т и н