Гэ Хун: Баопу-Цзы

Длинное копье ( да цзи ) — лекарственное растение, использующееся при лечении укусов ядовитых насекомых; шпорник, Delphinium (?). Бесовская стрела ( гуй цзянь ) — лекарственное растение горных долин; другое его название — "защитное копье" ( вэй мао ); Euonymus (?).

Небесный крючок (или "небесный пес"; тянь гоу ) — возможно, женьшень.

Удушань — гора на территории, занимаемой современной провинцией Сычуань. Но, возможно, здесь имеется в виду не гора, а округ Удуцзюнь или уезд Удусянь (современная провинция Ганьсу).

Раствор киноварного песка ( дань ша шуй ) — метод его приготовления подробно описывается Гэ Хуном ниже.

Здесь названы аметисты ( хань янь ) и кальцинированные кристаллы точно неопределенного вещества ( хань шуй ши ).

Квасцовые соединения ( хань юй не ).

Чистые квасцы ( бай фань ).

По всей видимости, китайские алхимики называли искусственным золотом вещества совершенно различного типа, а не только мозаичное золото (окисел олова).

Древние китайцы отпускали волосы до плеч, их потом закручивали в шиньон, к которому шпилькой крепилась шляпа.

Точка жэнь чжун — важная акупунктурная точка между серединой верхней губы и носовой перегородкой.

Этот метод предполагает обращение лицом в сторону света, противоположную той стороне, первоэлемент которой (коррелирующий с ней) стремятся подчинить себе: так, север — сторона первоэлемента "вода", противоположного первоэлементу "огонь", а запад — первоэлемента "металл", противоположного первоэлементу "дерево" (восток).

Задерживать дыхание — букв.: "убивать пневму" ( ша ци ).

Многие даосские методы дыхательной гимнастики предполагают практику длительной задержки дыхания (как правило, на вдохе). Аналогичные приемы хорошо известны и психотехнической практике других культур (пранаяма индийской йоги; Иисусова молитва восточнохристианских исихастов и т. д.).

Имеется в виду средний промежуточный период года между летом и осенью (ему соответствует центральный первоэлемент "земля").

Приводимые здесь рекомендации Гэ Хуна основываются на соотнесении сезона, первоэлемента и маркирующих месяцы циклических знаков со сторонами света.

Север коррелирует с первоэлементом "вода" и зимой (10-й и 11-и месяцы соответствуют зимнему сезону); указанные циклические знаки соотносятся с последними месяцами года и последними часами суток.

Чжи Бо-и — это внук губернатора округа Чанша Чжи Цзюнь-чжан, который жил в конце правления династии Поздняя Хань (II в. н. э.).

Разделение на дни "твердого" ( ган ) и "мягкого" (жоу) связано с китайской космологической и календарной магией. Дни "твердого" благотворны для внешних дел, а "мягкого" — для внутренних. При этом дни "твердого" — нечетные, а "мягкого" — четные (в китайской космологии ян нечетное, а инь — четное). К внешним делам относятся военные акции, а к внутренним — религиозно-ритуальные.

Об этом говорится в "Каноне поэзии" ("Ши цзин"), раздел "Малые оды" ( сяо я ), ода "Счастливый день" ("Цзи жи пянь").

Великий астролог ( тай ши ) — важная государственная должность древнего Китая, сочетавшая обязанности астронома, метеоролога, составителя календаря, астролога и историографа. Должность великого астролога занимал и крупнейший древнекитайский историк Сыма Цянь.

"Канон Духовной Драгоценности" ("Лин бао цзин") — см. коммент. 39 к гл. 12.

День управления ( чжи ) и день нападения ( фа ) — термины из китайской астролого-календарной магии и мантики, связанной с соотнесением пяти первоэлементов и их порядков порождения и преодоления с циклическими знаками "небесных пней" и "земных ветвей". Так, день управления — это день, когда "мать преодолевает свое дитя" (то есть когда циклические знаки "ветвей и корней", "верха" подавляют таковые, расположенные "ниже"); это дни, в обозначение которых входят знаки у , цзы , цзи , хай . День нападения — это день, когда "дитя преодолевает свою мать"; это дни с циклическими знаками цзя , шэнь , и , ю .

He-единое ( бу и ) — имеется в виду множественность первоэлементов и состояний пневмы (коррелирующих с циклическими знаками), следующих, тем не менее, единому Пути (Дао).