Цзи Юнь - Заметки из хижины Великое в малом

Круговращения — круговращения всего живого по замкнутому кругу жизни и смерти — буддийское понятие, включающее в себя представление о том, что живые существа находятся в постоянном циклическом движении, каждый раз приводящем к новому рождению в другом облике.

Сила инь — женское начало. По древнекитайской натурфилософии, в природе существуют женское ( инь ) и мужское ( ян ) начала. В данном рассказе обыгрывается многозначность этого дуалистического символа: свет и тьма, солнце и луна, жара и холод, расцвет и упадок, активность и пассивность.

Сеанс гадания с вызовом духа — см. прим. 1 к № 52.

1707 г.

Чжун Куй — персонаж китайской мифологии — начальник бесов, сурово управляющий ими и карающий в тех случаях, когда они, невзирая на его запрещение (символом этого запрещения-заклинания является картина с изображением Чжун Куя, вешаемая на двери дома), проникают в охраняемый им дом. (Подробнее об этом см.: В. М. Алексеев, Китайская народная картина, М., 1966, стр. 220-225.)

Юаньянь — птицы, всегда летающие парами, символ супружеской любви и верности.

Вспомни ту, из края Хуашань — имеется в виду героиня легенды, в которой рассказывается о том, как юноша увидел красавицу и полюбил ее, но его сердце разорвалось от любви. Когда гроб с телом юноши везли мимо дома красавицы, она вышла и запела песню на мотив «Хуашаньцзи»:

(Пер. Б. Вахтина; см.: Ю э ф у. Из древних китайских песен, М. — Л., 1959, стр. 218).

Гао Си-юань — второе имя Гао Фэн-ханя (1683-1743), поэта, ученого, так же как Цзи Юнь, коллекционировавшего тушечницы и оставившего их описание.

Тан — династия, правившая в Китае с 618 по 907 г. Период Поздней Тан приходится на 806-907 гг.

Лю Си-и — поэт VII в. (ок. 651 — ок. 678), стихи его, отсутствующие в «Полном собрании танских стихов», сохранились в коллекциях «Стихи ста танских поэтов» ( Тан байцзя ши ) и «Стихи двадцати одного поэта Ранней Тан» ( Чу Тан эрши и цзя ).

Дай Дун-юань — знаменитый философ-просветитель Дай Чжэнь (1724-1777), пропагандировавший критическое и рационалистически доказательное изучение конфуцианского канона.

Чунь цю — см. прим. 4 к № 60.

Чжоу — династия, правившая в Китае с 1122 по 249 г. до н. э.

Ся — эпоха мифических правителей, царствовавших в Китае, как утверждает традиция, с 2205 по 1766 г. до н. э.

Цзо — Цзо Цю-мин, автор летописи Цзо чжуань — комментария на Чуньцю , в котором излагалась история династии Чжоу.

«Доказательные исследования» — речь идет о созданной просветителем XVII в. Гу Янь-у школе «эмпирических исследований, основанных на подтверждающих доказательствах»; это направление научной мысли в XVIII в. нашло своих сторонников в лице Дай Чжэня, Цзи Юня и других ученых, настаивающих на необходимости научного подхода к древним книгам и отрицавших непогрешимость неоконфуцианской их интерпретации.

«Если обратиться к древности...» — фраза, с которой начинается ряд глав «Книги исторических деяний».

1744 г.

Соответственно 1737 и 1738 гг.

Пиба — струнный музыкальный инструмент типа лютни.

На море есть любители вони — в Лю-ши Чуньцю Лю Бу-вэя есть упоминание о больном человеке, от которого так скверно пахло, что даже члены его семьи не могли оставаться в одном с ним помещении. Он поселился один у моря и там встретил человека, который, прельщенный его запахом, не расставался с ним.

Дай Дун-юань — см. прим. 4 к № 220.

Шэнь-цзун — император династии Мин, правивший с 1573 по 1619 г.

Персиковый источник — намек на произведение знаменитого поэта Тао Юань-мина (365-427) «Персиковый источник», в котором повествуется о том, как рыбак из Улина заплыл в неведомые края, где жили гостеприимные люди, бежавшие из родных краев в годы смуты и поселившиеся в стране, где все счастливы и равны; вернувшись домой, рыбак не мог забыть счастливую страну, но найти к ней дорогу он больше не сумел (Л. 3. Эйдлин, Тао Юань-мин и его стихотворения, М., 1967, стр. 432-437).