Джалаладдин Руми - Дорога превращений. Суфийские притчи

Здесь есть возможность читать онлайн «Джалаладдин Руми - Дорога превращений. Суфийские притчи» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Древневосточная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Дорога превращений. Суфийские притчи: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Дорога превращений. Суфийские притчи»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Дорога превращений. Суфийские притчи — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Дорога превращений. Суфийские притчи», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

М. Х.

Сокол среди сов

Раз царский сокол залетел в пещеру,
И стая сов встревожилась не в меру.

Она с волненьем, завистью и злобой
Кружилась над придворною особой:

«Что сокол делать здесь предполагает?
Уж не на наш ли дом он посягает?!»

А сокол: «Вы волнуетесь напрасно:
Мое жилище прежнее прекрасно,

Я ни за что в пещере не останусь,
Еще немного – с вами я расстанусь

И возвращусь – услышьте эту весть —
К царю, чтоб на его руке воссесть!»

Решили совы: «Это слово ложно!
Быть в царской свите птице невозможно,

Он мелет чепуху, болтает зря:
Ну, чем сумел бы он прельстить царя,

Или каким родством с ним обладает?!
Нет, сокол сей за нами наблюдает,

Чтоб, усыпив нас баснями, напасть —
И захватить над домом нашим власть!..»

А сокол: «Я бросаюсь за добычей,
Когда выходит царь во всем величье

На царскую охоту, и за мной
Все следуют, как звуки за струной!

Как луч, летящий сквозь небес покров,
Я на добычу кинуться готов!

Мне, хоть я ростом мал и очень юн,
Завидует сам вещий Гамаюн.

И царь, меня хранящий мощной дланью,
Вам не отдаст меня на растерзанье:

Хотя ничтожен я, а он – могуч,
Во мне – его неугасимый луч!..»

Царский слуга

Молитвенный экстаз истинного мистика («от любви сознание терял») позволяет ему невербально донести до Бога («шаха») «все просьбы и прошенья» других людей. Молитвы же тех, кто неспособен достигнуть прямого общения с Создателем, нередко «не доходят» до Него. Такие люди могут обладать высоким авторитетом в глазах верующих, но в действительности ими часто движет не любовь к Богу, а только боязнь («перед шахом сильный страх»), и озабочены они исключительно своим благополучием («мысль о собственных делах»).

Д. Щ.

Царский слуга

Один слуга, весьма ценимый шахом,
Служил ему с любовью и со страхом:

Когда входил он с дрожью в тронный зал,
То от любви сознание терял.

А подданные клали подношенья,
Посланья, и записки, и прошенья

Тому слуге в заплечную суму:
Войдешь, мол, к шаху – передай ему!

Когда ж слуга тот от любви великой,
Теряя память, падал пред владыкой,

Сам шах с его спины суму снимал,
Все просьбы и прошенья вынимал —

И исполнял их, милостью богатый
К тем, за кого слуга тот был ходатай.

Из прочих тоже кое-кто дерзал
Входить порою к шаху в тронный зал,

И подданные, зная их значенье,
Передавали с ними порученья.

Однако перед шахом сильный страх,
А также мысль о собственных делах

Их заставляли забывать про это —
И люди оставались без ответа...

Муравей

Рассказ иллюстрирует различие между широтой и объемностью того восприятия жизни, которому учат суфийские наставники, – и односторонностью мышления обычных людей. Суфийское понимание бытия отождествляется с «мудростью Соломона». Согласно Корану, царь Соломон сказал: «Мы были обучены языку птиц, и нам были дарованы все блага» (Коран 27, 16). В суфийском понимании «язык птиц» – это способность образно описывать тайны, постигнутые возвышенными душами во время их духовных «полетов».

Д. Щ.

***

В отличие от муравья, человек не должен полностью отождествлять себя с той деятельностью, которой он занимается, будь то в семье, в профессиональной сфере, социальной жизни и т. п. Поступая иначе, он, по известной русской пословице, может «не увидеть за деревьями леса», а согласно притче Руми – оказаться в том состоянии, когда «скрыто Солнце, не видна Луна», т. е. – самое главное в жизни остается незамеченным из-за ослепляющей взгляд «соринки» некой частной ситуации. Таким образом, притча напоминает о необходимости расширения человеческого кругозора «до бесконечности вселенной». Именно такое «стереоскопическое» зрение жизненно важно для настоящего учителя: частные знания он должен стараться преподносить на фоне общей картины мироздания.

М. Х.

Муравей

Отважный муравей, набравшись сил,
Полз по? полу и зернышко тащил,

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Дорога превращений. Суфийские притчи»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Дорога превращений. Суфийские притчи» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Дорога превращений. Суфийские притчи»

Обсуждение, отзывы о книге «Дорога превращений. Суфийские притчи» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x