Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

ка» явно «заземлена» и связь ее с Землей явственна. во

182

втором случае «шишку» возносят над землей, и даже

WW

иногда снабжают крыльями, чтобы разница была более

показательна. Любопытная деталь – во многих изображе-

ниях скипетр держат не в голой руке, а через ткань. Че-

рез диэлектрик. как это делают во многих современных

культах, когда нужно подчеркнуть особое значение святы-

ни, к которой недостойными руками прикасаться нельзя.

Подобно тому, как хозяйки берут раскаленную сковородку

через прихватки. в этом случае о сакральности действия

сказать нечего – это просто техника безопасности. Хоро-

ший электрик не только перчатки наденет резиновые, но и

коврик под ноги подложит.

Изображения «шишки» в виде «декоративных элемен-

тов» можно узреть на стенах христианских храмов и в их

интерьерах. Да и не только христианских. она повсюду.

Шишки являются важным элементом христианской ико-

нографии, включенным в оформление книг, подсвечников

и других обрядовых артефактов. И если кого спросить

(того, кто выглядит компетентным), то можно услышать

много красивых объяснений по поводу того, что сосновая

шишка символизирует возрождение и плодородие. Звучит

это не слишком убедительно, поскольку любой плод мо-

жет служить таковым символом – хоть яблоко, хоть огу-

рец. Да и Христос в своих притчах о шишках ничего не

говорил. символ явно языческий, а в объяснении есть

явная недоговоренность, чтобы мирян не смущать.

Естественным образом возникает вопрос: а что за

шишку нам всё время пытаются из древности показать с

такой экзистенциальной навязчивостью?

… опять ухмыляетесь, киники?

Место гаданий

внутренняя часть музейного комплекса ватикана

называется Giardinodella Pigna, или Место Cосновой

Шишки, в честь многотонной четырехметровой брон-

зовой статуи, представляющей простую шишку. во

внутреннем дворе, который был специально под нее

183

WW

спроектирован архитекторами, не нашлось места для

Животворящего креста, статуи Девы Марии, Христа или

апостолов. Центральное и главнейшее место всего ар-

хитектурного комплекса занимает не христианский сим-

вол, а шишка – символ языческий. Почему языческий?

конус был смоделирован и отлит во время первого века

от Р.Х. На базе имеется подпись мастера, который изго-

товил шишку: Publius Cincius Calvius, вольноотпущенник

из рабов. Бывшее местонахождение конуса точно не из-

вестно. По одним сведениям, это часть бывшего когда-

то фонтана. По другим, шишка найдена в развалинах

мавзолея адриана или в храме Изиды, что находился

около Пантеона, но между 498-514 гг. папой симмахом

она водружена на площади перед базиликой св. Петра,

затем стала деталью нового фонтана, а позже заняла

центральное место на постаменте перед гигантской ар-

кой. особой какой-то красотой, и по тем временам древ-

ностью, скульптура не обладала и трудно сказать, поче-

му она избежала переплавки.

Бронзовые птицы со змеиными шеями, павлины, были

184

изготовлены при последней установке шишки в допол-

WW

нение к ней. И если мы сопоставим изображение шишки

с рельефа в Помпеях с данным изображением с целью

найти десять отличий, увидим, что птицы и змеи из Пом-

пей здесь химерически слились в птицезмей. Два в од-

ном. Павлин, птица не однозначная, как символ. Некото-

рые мусульмане считают павлина птицей дьявола – но это

больше относится впрямую к ангелу-Павлину (Тавуси Ма-

лак), которому поклонялись езиды (курды, не считающие

себя курдами). Поскольку езиды не являются «людьми

книги», значит и все воззрения их, по логике подобных ис-

ламистов, сатанинские. в индуизме павлина боги исполь-

зуют как транспортное средство, на котором ездят верхом

и видят как «солнце». в Иране павлины, стоящие с двух

сторон Древа Жизни, означают дуализм и двойственную

природу человека. Христиане объясняют появление пав-

лина в иконографике тем, что это символ воскрешения,

поскольку павлин не гниет (?) и меняет каждую весну свои

перья. как змея кожу, добавлю. Позже, положительное

мнение о павлине сменилось на противоположное – он