Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Народ Земли не поймет…»

возможно потому, что женщина способна в этом нея-

сном шепоте слышать больше, чем мужчина, – так устро-

ены ее мозги. «Баба сердцем чует».

Несомненно, именно по этой причине толковательни-

цы оракулов при храмах, где были установлены «омфа-

лы», были жрицами, женщинами. Их называли «сивилла-

ми». Происхождение слова для исследователей неясно,

достаточно вольно его переводят как «воля бога» с пода-

чи и по трактовке Марка Теренция варрона. И странно,

что версия происхождения слова «сивилла» от «сива» не

рассматривается. Что совершенно очевидно, если про-

следить источники.

климент александрийский упоминает, что, по мнению

191

WW

античных авторов, первой сивиллой была дельфийская

Фемоноя. в других источниках Фемоноя именуется Пи-

фией. У дельфийской сивиллы было еще одно имя – Ге-

рофила (дочь Зевса и Ламии). Имя сивиллы ей, согласно

Павсанию, было дано ливийцами. сивиллы букваль-

но сидели на омфалах,

восседали на них, ког-

да пели свои предска-

зания. Что позже дало

основание некоторым

озабоченным искусст-

воведам, пересмотрев-

шим множество ана-

логичных

восточных

изображений, превра-

тить омфал в фалличе-

ский символ, тем более

что по-гречески это зву-

чит – омфалос. Ну как же мы в нашем повествовании

без фаллосов-то обойдемся, гусары... Но о них несколько

позже, а пока посмотрим эту карту.

192

WW

видим, что услуги прорицательниц в древнем мире были

востребованы широко. Тексты упоминают о 18 сивиллах,

называвшихся по местам их обитания. Наиболее известны

Дельфийская, Эритрейская и кумская. Менее – такие как

Еврейская (сабская, сабба, самбетта), которую часто ас-

социируют с королевой Шеба, царицей савской. впрочем, в

оценке их числа и имён античные авторы часто расходятся

во мнениях, поскольку большинство из них этими древними

авторами уже в то древнее время назывались «древними

сивиллами», и вряд ли сейчас можно восстановить всё с точ-

ностью, хотя попыток сделать это было не мало.

Глядя на эти оракулы сверху, весьма соблазнительно

протянуть между ними «нити», связывающие шёпот кам-

ней в единую сеть, типа сотовой. Тем более, что на неко-

торых камнях-омфалах эта «сеть» с точками между пере-

сечениями уже была нарисована.

На рисунках – этрусские омфалы. в «классическом»

варианте это «шишка», обвитая змеей. Но есть и с нане-

сенными линиями вроде параллелей и меридианов. ом-

фалы здесь похожи по форме на делосский омфал, и змея

присутствует. камни когда-то стояли на своих местах на

земле, а потом стали объектами отдельного поклонения.

Нужно сказать, что чем ближе к нашему времени, тем

форма омфала всё больше отходила от «шишки» – римские

193

WW

омфалы уже потеряли сакральный смысл, обросли замы-

словатыми узорами, превратившись просто в произведения

искусства, украшенные золотом и драгоценными камнями,

что у последней черты выразилось яйцами Фаберже.

Этруски, по мнению Плутарха, многому чему научи-

ли римлян, в том числе и искусству строить «священные

центры». строили их на глубоких «колодцах», закрытых

камнем, – от тех точек прокладывались улицы. Подобные

точки этрусские называли «Mundus». вселенная. Этрус-

ские пришли откуда-то с севера, и где они научились по-

добному искусству – доподлинно неизвестно. считали,

что у гиперборейцев, местопребывание которых, несмо-

тря на наличие фиксированных связей со срединоземно-

морьем, не определено.

По преданию, Ромул при основании города вырыл глу-

бокую яму, которая соединялась с входом в Царство Мер-

твых. Её название Мундус Цереры. священный камень,

который закрывал яму, назывался Lapismanalis, «камень,

который Правит».

Рим, …город, стоящий на входе в преисподнюю… ну

кто бы мог подумать.

в общем, если подробно рассматривать устройство по-

добных оракулов, мы обязательно обнаружим под ними

полости, пещеры или подземелья, будь то в Риме, сиве,