Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

дов, масонского орла озвучили как символ единения муж-

385

WW

ского и женского начал. Плодородия, так сказать. а меч

здесь подразумевается, конечно же, как фаллический

символ. а что еще, по-вашему, это может быть? Не сим-

вол же войны?

«Плодородие», которое символизируют химерические

двуглавые фигуры в многочисленных знаках, берёт нача-

ло в алхимии. Это «философский камень», который полу-

чается в результате соединения «короля» и «королевы» в

алхимический брак. Две разнополые фигуры соединяют-

ся в гермафродита.

в алхимии двуполое божество гермафродит – Мер-

курий. он изображается двухголовым существом, ча-

сто с подписью «Rebis» (двойная вещь). Его атрибуты:

циркуль и наугольник. в Индии таковая дуалистическая

вещь, символизирующая объединение двух полов в од-

ном, – лингам. в «стране змей» гермафродита воплощал

кецалькоатль – бог, в котором объединяются принципы

противоположностей.

И, разумеется, не забудем о божествах с наиболее

ярко выраженной двойственной сущностью, о которых

уже шла речь: Янусе и Пацуцу.

386

WW

Точка сборки

Мы видим, что синтетическим символом двойствен-

ности, в которой пребывает человечество, несмотря на

аналогичных в знаковом аспекте претендентов воплоще-

ния философской концепции «единое, но двойственное

божество», как уже забытых, так и востребованных, стала

таки двуглавая птица. Химера вобрала в себя множество

разнообразных смыслов и почти тысячелетие покрывала

своими черными крыльями Европу и азию в государствах

с имперскими амбициями, крепостничеством и абсолют-

ной монархией. в конце 19-го – начале 20-го века прои-

зошла смена элиты с ее устранением от власти. Это ка-

сается не только царской России, но Германии, Испании,

Италии, Греции, австрии – везде прошла череда жестких

убийств монархов, их семей и близких родственников. от

двуглавого орла, как символа государства, отказались

Германия, Россия, а затем австро-венгрия. Элита стала

иной, во власть пришли люди с другой кровью и ментали-

тетом. в качестве символов государственной власти (ин-

сигнии), или наряду с ними, стали вводить… серп и молот.

Происходило это повсеместно, не только в революцион-

ной России по «приказу Троцкого», но и в «фашистской

Германии», в частности:

387

WW

серп и молот у немцев не прижились надолго, зато в

австрии органично вписались в государственный герб.

У австрийского двуглавого орла отняли короны, скипетр и

державу – это произошло в 1918 году, вложив в лапы серп и

молот. Позже орла еще раз подвергли экзекуции, при этом

отчекрыжили одну голову и надели на лапы обрывки цепей.

одно время, сразу после полного завершения «пере-

стройки», российскому двуглавому орлу вместо атрибутов

власти карикатуристы вкладывали в лапы серп и молот,

чтобы тем самым «побичевать совок». Многие находили

это смешным.

австрийцы это воспринимают серьезно и хуже от этого

им не стало.

388

WW

Знаете, что после уничтожения сссР серп и молот

кое-где стали ассоциировать как чисто коммунистическую

символику, подлежавшую запрету, так же как и нацист-

скую. Двойные стандарты при этом не мешают иметь го-

сударственными атрибутами свастику финнам, а серпы

с молотками австриякам. Финская свастика, мол, не на-

цистская, а австрийцы не коммунисты.

Парадоксально, что в посткоммунистической России,

потерявшей национальные окраины (которые язык не по-

ворачивается назвать колониями) и ставшей из Империи,

по сути, мононациональным государством, изъяв у рабо-

чих и крестьян серп и молот, вернулись к уже почти за-

бытой населением имперской символике. При этом еще

раз вывернув ее наизнанку, как до того в 19-м веке по-

ступили с имперским флагом. Имперский двуглавый орёл

был черным, а попираемый Георгием змей был из золота.