Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

Российский орёл стал золотым, а змей чёрным. Негоже зо-

лото копытищами конскими-то топтать, очевидно, решили

реформаторы. кроме того, коня развернули с запада на

восток. Дескать, запад нам не враг. Центральный банк РФ

в качестве герба принял орла временного правительства,

так похожего на масонский символ.

Зачем? Так ли хороша была Империя для русских, что

стоило, за отсутствием иной национальной идеи, второй

раз вступать в ту же воду? Что в РИ было больше, плю-

сов или минусов? Наилучшей иллюстрацией я счел эту, из

книги «Россия в цифрах. страна. Народ. сословия. клас-

сы», изданной в сПб., в 1912 г.:

389

WW

аналогии в современность хорошо просматриваются.

По состоянию на 2012 год Россия занимает второе место

в мире по показателям смертности на 1000 человек насе-

ления (впереди только Южная африка) и первое в Евро-

пе. И это в богатейшей стране с огромной территорией!

Непосредственно в затылок России, чуть более теплым

дыханием, дышит Украина. смертность та же, как и сто

лет назад, разница только в том, что в царской России

рождаемость была гораздо выше.

Имперцы могут возразить: как же так, зато ни один ма-

лый народ за время существования Российской Империи

не пострадал. сравните, мол, с тем, что творили амери-

канцы у себя на континенте с индейцами, англичане с –

индусами, португальцы – с неграми, а турки – с армянами.

Это же форменный геноцид!

Ну да, всё правильно. Малые народы у нас не только

не пропали, а даже очень хорошо прибавили в численно-

сти. в этом отношении Российская Империя, в отличие от

западных аналогов, – это Империя наоборот: давят соки

не из колоний, а из собственного коренного населения,

делая из него удобрение, питательную среду для других

культур. И здесь тоже парадокс: национальные меньшин-

ства считали царскую Россию тюрьмой народов, а рус-

ские считают своим домом.

Профессор а. И. антонов пишет в статье «Демогра-

фия в эру депопуляции» о причинах теперешней демог-

рафической катастрофы в России как о результате осу-

ществления глобального популяционного контроля, в

основе которого заложен принцип борьбы с «подлинной

демографической катастрофой» – «перенаселенностью

мира».

390

Воздвижение Анзу

WW

«смотрит одновременно на запад и на восток». Зна-

чения, которые вкладывают в символ двуглавого орла,

можно долго перечислять. Но лучше обратиться к перво-

источнику. Несомненно, это орёл из Лагоша на рельефе

стелы Эаннатума, датируемый третьим тысячелетием до

Рождения Христа. время I династии Ура.

На стеле бог Нингирсу водружает орла (анзу) над клет-

кой с пленниками. символика этого действия не нуждает-

ся в толковании – она очевидна – абсолютная власть над

покоренными народами.

Нингирсу (владыка Гирсу), с титулом «Царь оружия», –

более древнее, шумерское, имя вавилонского Нинурты.

Нинурта в переводе означает «владыка Земли». Нингир-

су – сын Энлиля. Тотем Нингирсу – птица анзу, которую

он победил. Изображали её как с двумя головами, так и

одной, «львиной». И с львиной головой гораздо чаще,

поскольку ранее эмблемой Нингирсу был лев. Химериче-

ский символ вобрал в себя два значения.

391

WW

Менее всего анзу (Имдугуд,Им-Дугуд» = «Буря-ветер»)

на рельефе с клеткой похож на гигантскую птицу молнии-

бури по легенде укравшего у Энлиля атрибуты власти:

скипетр, божественную рогатую корону-шлем и «Таблицы

судьбы», древний девайс вроде пульта управления, даю-

щий власть над богами и людьми. Без инсигний, этих ре-

альных атрибутов власти, и доступа к базе данных Энлиль

был беспомощен. контроль был утерян до той поры, пока

Нингирсу «верхом на ветре» не вступил в тяжкую воздуш-

ную битву с анзу и не вернул похищенное, укротив птицу

третьим ударом божественной стрелы.

Мифы рассказывают, что после сего подвига Нингир-

су стал обладателем скипетра «Шарур» (ШаР.УР – «вер-

ховный охотник»), оружием, «чей блеск был ужасен», – и

если учесть то, что это оружие (по мифу) имело способ-

ность говорить со своим хозяином и совершать иные ин-