теллектуальные действия, вроде воздушной разведки в
тылу врага, действуя скрытно, как «беспилотник-неви-
димка», – возможно, речь идет именно о том предмете,
что он держит в левой руке, о том, что называют птицей.
с помощью Шарура Нингирсу вызывал потопы, одержал
победу над асагом, существом, которое греки затем назы-
вали Тифоном, египтяне апопом, а евреи Левиафаном.
согласно представлением шумер Нингирсу (как и Ба-
алу) соответствовало на небе созвездие ориона.
в мифах сообщается, что Нинурта имел обыкновение
фиксировать наиболее важную информацию (в частно-
сти, свои МЕ) в камне. И есть любопытные рассуждения
в эпосе «о Нинурте и асаге» о том, какой камень для
этих целей наиболее подходит. в битве некоторые кам-
ни, вроде базальта и гранита, препятствовали победе,
сильно мешали и были на стороне асага. Другие способ-
ствовали. Нинурта был жутко раздосадован. одни камни
Нинурта затем проклял, другие возвысил.
392
Эти строчки эпоса кажутся, на первый взгляд, лишни-
WW
ми в контексте повествования и несколько странными,
поскольку Нинурта перемещался по воздуху и камни ему
вроде бы не должны были мешать. с другой стороны,
припомним многочисленные мегалитические гранитные
надолбы, напоминающие гигантские противотанковые
«ежи», которые рядами установлены по всей Европе,
кромлехи, сейды Русского севера. Догадки о том, что
разветвленная сеть каменных сооружений (без видимой
функциональности) являлась древней системой «проти-
вовоздушной обороны» (ловушками), сами собой напра-
шиваются, исходя из слов Нинурты. И возвели их явно не
«шумерские боги».
в тексте на статуе правителя Гудеа из Лагаша, кото-
рая датируется концом XXII в. до Р.Х., есть такие сло-
ва – «в навершие Шарура-птицу превратил». Шарур
недвусмысленно назван птицей. Речь идет об украшении
храма в честь Нингирсу. Там же: «когда дом Нингирсу
(храм) он построил, (то) Нингирсу, его любимый хозяин,
от Моря верхнего до Моря Нижнего все пути ему открыл».

Пять тысяч лет назад упоминания о Нингирсу, его де-
яниях и битвах, относились уже к мифам, к полузабытым
временам, а двуглавая птица анзу (Небесный Зу) – (тро-
фей, захваченный в ходе «небесной битвы» и затем став-
ший «тотемом») была в виде символа водружена в навер-
шие храма, от которого в наше время тоже уже не осталось
воспоминаний. Примерно так, как римляне, прихватив в
393
WW
виде трофея золотую менору второго Храма, поместили
ее изображение на арке Тита в ознаменование победы. У
самих евреев не осталось даже изображений храмовой
меноры, и они впоследствии воспользовались римским,
положив его в основу государственного герба Израиля.
«Зу» – это имя собственное, не переводится. видим,
что с анзу («Зу») есть некоторая неясность. По одним
признакам, это явно техническое устройство, способное
перемещаться в пространстве. По другим: существо в
виде птицы или обозначение третьей силы, внешней, в
отличие от уже сбалансированных после войны сил иги-
гов и ануннаков, в разделенном на две сферы влияния
мире Энки и Энлиля.
обычно исследователи, упоминая анзу, ограничивают-
ся пересказом мифа или увлекаются подробностями бит-
вы. Но нас интересует не внешняя сторона.
к имени «Зу» прибавлено слово «ан» – небесный. «Зу»
это не хтоническое создание в отличие от укоренившихся
394
на планете игигов, анунна и их потомков.
WW
орёл это эмблема расы кингу, первоначально домини-
ровавшей в созвездии Дракона, а в результате Большой
войны оказавшейся в созвездии Лиры. Иногда они по-
сещают солнечную систему и Землю. кингу (Баббар, Те
и Усу) разнятся по фенотипу. Наиболее близкие по виду
к людям кингу-Баббар – королевские альбиносы. к лю-
дям – нейтральны. возможно, это их в «контактах третье-
го рода» описывают как «блондинов» или «скандинавов».
одно время они находились в состоянии конфликта с ан-
нунаками. очевидно, именно с этим связан эпизод с похи-
щением «Таблиц судьбы» и инсигний Энлиля.
Таблицы, конечно, были очень важны. Но клавиатура
это ведь только часть компьютера? Это устройство ввода
данных. Значит, где-то должен находиться и «системный
блок», и так легко его похитить невозможно.
Читать дальше