Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

славных пастырей только со времён Патриарха Никона.

Это революционное изменение церковной атрибутики,

разумеется, не осталось без внимания прихожан. они пи-

сали в челобитной: «Никон доспел святительские жезлы

с проклятыми змиями своим злоумышлением». Эти змеи,

как и замена двуперстного крестного знамения трёхпер-

стным, изменение движения крестного хода в обратном

направлении с посолонь напротив солнца и т.п. были при-

чиной того, что Никона стали называть антихристом. Не-

довольных реформами «старообрядцев» преследовали и

ссылали. однако более поздние исследования церковных

историков подтвердили правоту старообрядцев о не ау-

тентичности источников никоновой «справы»: заимство-

вания, как оказалось, производилось не из древних, а из

новогреческих и униатских источников. Но менять ниче-

го не стали, найдя в Евангелии для объяснения: «будьте

мудры, как змии» и ссылались на Медного Змея Моисея.

Медный Змей, как следует из Библии, был уничтожен од-

ним из иудейских царей, чтобы люди Змию не поклоня-

лись как новому идолу – поэтому объяснение выглядит

не совсем убедительным. Точно ответить на вопрос, поче-

му на архиерейских жезлах присутствуют две змеи, а не

одна, как у Моисея, не могут или не желают.

По факту, жезл, знак пастырской власти, представляет

собой кадуцей Германубиса, и ничем от него не отлича-

ется, только вместо «шишки» на нём появилась сфера с

крестом, напоминающая египетский анкх. И аналогично,

этот египетский символ, который держали в руке фара-

376

оны, стал «державой». впервые у нас «держава» была

WW

использована как символ власти царя при венчании на

царство Лжедмитрием I в 1605 году. Да так и закрепилась

в руках у русских императоров.

в состав атрибутов русской царской власти скипетр во-

шёл в 1584 году при венчании на царство Фёдора Иоан-

новича. один из синонимов слова царь стало слово ски-

петродержатель.

все современные монархи, уцелевшие от большой за-

чистки начала прошлого века, до сих пор используют эту

властную символику.

Пожалуй, нигде в мире, кроме как в англии, не отно-

сятся к геральдике с таким тщанием. Там лучшие специ-

алисты, но и они должны подчиняться «общественному

мнению», делая конкретные понятия символичными, что

мы могли заметить по портрету Елизаветы.

Британский королевский скипетр формально представ-

ляет собой тот же, но стилизованный кадуцей. Здесь ис-

пользован крупнейший в мире бриллиант «великая звезда

африки», сделанный из части огромного алмаза куллинан

весом в 3106 карат, ограненный в форме «шишки». обыч-

но он и слепит глаза подданным, ни на что более, чем ма-

гическая игра света в гранях, внимания не обращающих.

Положим этот драгоценный камень в нашу мозаику.

377

WW

все «волшебные палочки» так или иначе представляют

собой массогабаритные макеты древних устройств. кое-

кто считает, что форма жезла может иметь значение для

ритуальной магии, другие, как кроули, что жезл должен

иметь «формулу» для воззвания к избранному божест-

ву. Это может иметь смысл, если «универсальный жезл»

использовать как своего рода антенну, форма которой

предназначена для приема или передачи сигнала на из-

бранной оператором, определенной частоте. ведь даже

примитивная лоза работает при поисках воды? Поклонни-

ки «биофизического эффекта» изобретают «рамки» раз-

ных конфигураций. от формы антенны многое зависит.

378

WW

слева: пример «улучшенной» антенны фрактальной

формы, используемой в радиосвязи (HAM) собранной

из повторяемых четырех крестообразных образований.

справа: фрактальные кресты на шишкообразных куполах.

Успенская церковь XVI-XVII вв., александровская слобода.

вспомним, что «кадуцей» имеет «крылышки», указы-

вающие на «воздух», – его изолировали от руки тканью.

в то время как другой жезл (посох) упирался в землю,

служил заземлением и в «правильном» фараоновском

исполнении имел для этого особый раздвоенный конец.