Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

372

зование фтора в средствах личной гигиены. а у нас еще

WW

добавляют фтор в молоко! вообще, применение фтора в

столь широких масштабах странно. кое-кто видит в этом

происки жадных корпораций, желающих превратить фто-

риды, отходы металлургического производства, в деньги.

Но точнее это назвать геноцидом. Фторид натрия – это

крысиный яд.

Ускользающий смысл двойственности

На рельефе из александрийских катакомб ком-эш-

Шукафа (конец I в. от Р.Х.) священный Змей, культ кото-

рого был распространен в северной африке, Малой азии

и Причерноморье, в своих кольцах сжимает два скипетра:

Тирс Диониса и кадуцей Гермеса. Над головой рогатого

Змея сфера с крылатой головой Медузы. Диск этот – апо-

тропей – знак, отпугивающий злые силы, в данном случае

стерегущий покойников. в древней Руси аналогами апо-

тропеев служили «змеевики».

кадуцей и цветущий тирс

с шишкой в результате побе-

ды монотеизма над языче-

ством стали одним целым,

если проследить эволюцию

этих предметов. Примерно

так, как анкх, джед и уас, под

объединяющим знаком ро-

гатого Змея, трансформи-

ровались в единый символ.

Или, если хотите, как

серп и молот, которые, бу-

дучи реальными предме-

тами, соединились в знак с

уже другим смыслом.

Понятно, что джед, к

примеру, когда-то имел

вполне определенную фун-

кциональность, как и серп.

373

WW

а массово-габаритная мо-

дель джеда – только символ джеда, его обозначение.

серп тоже можно сделать из камня, только работать им

будет невозможно.

в древности маги, жрецы, фараоны, цари – все носили

скипетры в подражание настоящим властителям, тем, у

которых и скипетры были настоящие. ведь у кого винтовка

не игрушечная – тот и стреляет. винтовка рождает власть.

Библейский эпизод с соревнованием левитов здесь по-

казателен. Нужно было выбрать из множества липовых

священников, которые похвалялись своим искусством и

связью с Богом, настоящих. все они были похожими на

жрецов и все вооружены жезлами. Но только жезл аарона

расцвел. а жезл Моисея, трансформировавшись в змею,

поглотил жезлы египетских жрецов. Это говорит о том, что

уже в те древние времена наряду с настоящими сущест-

вовали «культовые» предметы, которые были имитаци-

ями подлинных, их символами. конечно, можно считать,

что эти жезлы, посохи и скипетры не представляли собой

374

технических устройств, а наделялись энергией, качест-

WW

вами для управления людьми и воздействия на объекты

свыше. То есть, неважно, какой был посох у Моисея и из

какого материала он был сделан, – важно, что им обладал

именно Моисей, которого энергией для чудес снабдил Го-

сподь. Эта версия тоже имеет право на существование, и

именно ее поддерживает Церковь, если речь идет о «Зна-

ке Пастырской власти». версия немного сомнительна,

поскольку история «змеиного» посоха Моисея, имеющего

египетское происхождение, изложена достаточно подроб-

но в библейских источниках. Посох обладал собственной

силой, а вот для того чтобы управлять им, Моисею при-

шлось пройти курс обучения у самого Господа Бога.

Знак Пастырской Власти

апостол Павел писал коринфянам: «Чего хотите?

с жезлом прийти к вам или с любовию и духом кротости?»

(1 кор. 4:21). На посохе патриарха Московского Филаре-

та – отца первого царя династии Романовых Михаила –

было написано: «(жезл) правления, наказания, утвержде-

ния, казнения».

совершенно однозначно толкуемый символ принужде-

ния и управления (противопоставленный любви) в хри-

стианском воззрении содержит в себе понятие о справед-

ливом суде и духовном наказании.

Любопытно, что православные церковные иерархи,

епископы первоначально использовали посохи простых

форм, хотя они могли быть украшены позолотой, сере-

бром и бронзой. архиерейские жезлы изготовлялись с

двурогой рукоятью в виде якоря с крестом сверху.

375

WW

«Змеевидные» посохи вошли у нас в обиход право-