Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

вым «Без теории нам смерть!» в газете «Завтра» № 50 (211), де-

кабрь 1997 г.).

Т.е. И.В. Сталин понимал, что обществу для обеспечения сво-

боды людей и благоденствия необходима адекватная жизни социо-

логия.

А все порицающие И.В. Сталина и его эпоху «борцы за свобо-

ду и права человека» обходят молчанием эту проблематику и не за-

мечают метрологической несостоятельности и, как следствие, —

неадекватности жизни тех социологических теорий, приверженца-

ми которых осознанно или бессознательно являются они сами.

Неадекватность же социологической науки в целом и её отраслей

жизни порождает политику, которая обрекает множество людей на

несчастья и способна привести общество к катастрофе.

Поэтому вопросам метрологической состоятельности, будь она

обеспечена инструментально на основе эталонной базы, либо ор-

ганолептически на основе генетики биологического вида «Человек

разумный», при рассмотрении проблематики социологии и всех её

отраслей надо уделять особое внимание.

1 В годы перестройки был главным редактором теоретического журна-

ла ЦК КПСС «Коммунист».

2 В 1952 г. на XIX съезде был избран членом Президиума ЦК КПСС.

Основы социологии

1.4. Субъективизм исследователя в социологии

как источник знаний и как источник ошибок

«Социология — наука — наиболее общая из наук человечества

(шире только этика1), и она имеет одну особенность, отличающую

её от всех частных наук. Социолог — часть общества; дитя, вы-

росшее в нём, несущее печать семьи, «малой и большой» Родины,

социальной группы и т.п. Находясь внутри общества, социолог —

уникален, как всякая личность. Он излагает своё субъективное

мнение об объективныхпо отношению к обществу причинно-

следственных обусловленностях в процессе общественного разви-

тия. Всякого исследователя интересует получение ранее неиз-

вестного знания. По отношению к обществу это ранее неизвестное

знание появляется как личное мнение исследователя, отличное от

господствующих в обществе представлений или даже противное

им. Субъективизм исследователя в социологической науке —

единственныйисточник нового знания в ней; но тот же субъекти-

визм — главный из многих источников всех ошибок во всех нау-

ках без исключения.

Поэтому единственная методологическая проблема социоло-

гии-науки: как воспитать и организовать субъективизм исследова-

телей, чтобы он позволял получить новое знание, но в то же время

гарантировал устранение общественно опасных ошибок социо-

логии (других в ней не бывает!!!) до того, как рекомендации соци-

ологов начнут приносить вред в практике самоуправления обще-

ства.

Поскольку все люди имеют хотя бы самое примитивное мнение

о причинно-следственных обусловленностях в жизни общества, то

это вызывает к жизни второй лик той же проблемы: убедить

остальных в достоверности нового знания, не отвечающего их тра-

диционным представлениям. Содержательную сторону этого ас-

1 «Этика — это безгранично расширенная ответственность по

отношению ко всему живущему». «Абстракция — это смерть для

этики, ибо этика есть живое отношение к живой жизни». «Постоян-

ная доброта может творить чудеса. Подобно тому как солнце может

растопить лёд, так и доброта изгоняет непонимание, недоверие и

враждебность». (Альберт Швейцер, 1875 — 1965).

В частности, этические представления — в зависимости от их харак-

тера — либо позволяют получать подтверждаемые Жизнью ответы на

вопросы, относимые к проблематике религии и веры, либо вообще не

позволяют приблизиться к изучению явления религиозности в жизни об-

щества.

32

Глава 1. Обзор тематики курса

пекта проблемы Ф.И. Тютчев (в послании А.М. Горчакову «Да, Вы

сдержали Ваше слово…») описал так:

И как могучий ваш рычаг

Сломает в умниках упорство

И сдвинет глупость в дураках?

Только после разрешения этой двуликой проблемы социология

из благонамеренной болтовни становится наукой, на основе кото-

рой можно выявить различные возможные варианты будущего, вы-

брать из них наиболее предпочтительный и организовать в обще-

стве процесс управления воплощением в жизнь избранного вари-

анта» («Мёртвая вода», т. 1, «Введение», с некоторыми сокращени-