Пользователь - Мастер и Маргарита - гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры

ями и стилистическими изменениями).

И проблема действительно существует, поскольку в обществе

весьма активно агрессивное невежество «умников», оспариваю-

щее правомочность научно-исследовательской деятельности и про-

свещения в области социологии. Эту позицию агрессивного неве-

жества наиболее ёмко и кратко выразил А. Галич — популярный в

1960-е — 1980-е гг. в кругах отечественной интеллигенции бард и

литератор (автор ряда киносценариев):

«Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы, не бойтесь

мора и глада, а бойтесь единственно только того, кто

скажет: “Я знаю, как надо!” Кто скажет: “Идите, люди, за

мной, я вас научу, как надо!” Гоните его! не верьте ему!

Он врёт! Он не знает, как надо!»

— А если «он» не врёт, а действительно знает, «как надо…»?

— то в случае успеха пропаганды воззрений, выраженных

А. Галичем, мор, глад, тюрьмы и прочие социальные бедствия

неизбежны:в частности, в своей солидарности с этим мнением

А. Галича, признались лица, в той или иной мере виновные в го-

сударственном крахе СССР и последовавших за ним социальных

бедствиях, — бывший премьер-министр СССР Н.А. Рыжков1, и

бывший член политбюро ЦК КПСС, «архитектор перестройки»

А.Н. Яковлев2.

1 Н.И. Рыжков «Десять лет великих потрясений», Москва, «Книга.

Просвещение. Милосердие», 1995 г., с. 29.

2 «Я говорил про обновление социализма, а сам знал к чему дело

идёт. Александр Яковлев — о перестройке, демократии, “стабильности”»

(интервью А. Костюкова с А.Н. Яковлевым, опубликованное в «Независи-

мой газете» 2 декабря 2003 г. в связи с 80-летием «архитектора пере-

33

Основы социологии

Если бы троянцы в своё время вникли в суть предостережений

Кассандры (жрицы Аполлона), которая предсказала им ход и итоги

ещё только возможной троянской войны, и последовали бы её ре-

комендациям, то Троя могла бы стоять по сию пору, хотя имя Кас-

сандры скорее всего было бы забыто. И хотя этот пример взят из

древней истории, события показывают, что психология беззаботно-

го самодовольства по-прежнему активна в жизни обществ.

Так в 1968 г. вышел в свет роман И.А. Ефремова (1907 —

1972) «Час быка»: многие признают его не как произведение худо-

жественной литературы, а как значимый вклад в развитие социо-

логической науки. Однако этот роман вызвал неудовольствие идео-

логов из ЦК КПСС (М.А. Суслова) и КГБ (Ю.В. Андропова), кото-

рые усмотрели в нём «клевету на советскую действительность», в

результате чего были запрещены его переиздания. К этому был

причастен и секретарь ЦК КПСС П.Н. Демичев. Спустя десяти-

летия, уже после краха СССР, будучи на пенсии, П.Н. Демичев в

2002 г. в телефонном разговоре с М.С. Листовым сказал примерно

следующее: «Ефремов был великий человек. Если бы его не

запрещали, а изучали, многих бед в последующем удалось бы из-

бежать»1 (http://noogen.2084.ru/Efremov.htm). — А что — кроме

бессовестности и безвольной подчинённости корпоративной

стройки»).

1 Если говорить о том, каких бед возможно было избежать, то, в

частности, можно было избежать Чернобыльской катастрофы. В 1957 г.

вышел в свет другой научно-фантастический роман И.А. Ефремова —

«Туманность Андромеды». В одной из сюжетных линий романа речь идёт

о гибели на одной из планет цивилизации вследствие того, что она разви-

вала ядерную энергетику на основе тех технологий, которые вели к накоп-

лению радиоактивных отходов. В результате некой катастрофы на плане-

те цивилизация погибла. Это было написано за 29 лет до Чернобыля, но

те, кто делал в СССР научные карьеры и завоёвывал социальный статус,

работая в области ядерной энергетики, не вняли предостережению. В

постсоветские времена взят курс на расширение сектора ядерной энерге-

тики в энергетическом балансе страны вопреки тому, что никаких научно

обоснованных гарантий безопасности и решения проблемы накопления

радиоактивных отходов атомная наука после Чернобыля так и не дала.

Ссылки якобы на секретность в данном случае здесь не уместны, посколь-

ку проблема носит глобальный характер и открытая публикация информа-

ции о её разрешении — это не только обеспечение безопасности других

государств, но и защита своего собственного населения от последствий

возможных катастрофических выбросов радиации в авариях на ядерных