w - Vasilyev Boris Lyubi Rossiyu V Nepogodu

волю, и не могли воспринять ее по иному в силу целой цепи

исторических причин. Ради этой "цепи исторических причин" я в

данном случае и взялся за перо: это только "НАВЕДЕНИЕ НА ЦЕЛЬ",

объяснение необходмости именно такой задачи и именно такого ее

изложения. Все воспоследствует далее, но пока...

Пока наши книжные прилавки ломятся от книг, авторы которых в

меру собственных сил стремятся выяснить темные места,

недосказанности, неточности, а то и хронологическую привязку всей

истории нашего народа.

Ими движет то ли обостренная любознательность, то ли

неутоленное тщеславие, то ли привычное пренебрежение к наукам

гуманитарным, то ли соблазн легкой наживы - мне безразличны их

родовые позывы. Мне важен результат их стараний в целом. И

результат этот весьма неутешителен. Я не могу рассматривать эти

попытки

иначе,

нежели

сознательное

или

бессознательное

торпедирование фундамента СОЦИАЛЬНОЙ НРАВСТВЕННОСТИ

всего русского народа. Все работы подобного направления написаны

КАМЕРДИНЕРАМИ, то бишь, лакеями. Это - холуйское представление

о героях прошедших времен. "А у Багратиона штаны сзади были

порваны еще до начала Бородинского сражения!.. Вот смеху-то..."

Свобода в странах развитой демократии вовсе не предполагает

русского "что хочу, то и ворочу": подобных сочинителей там ожидает

суд и, как минимум, огромный штраф за оскорбление национального

достоинства. Но не обладая достоинством личным, мы и представить

себе не можем, что, оказывается, существует и достоинство народа в

целом! И оплевываем самое святое, что у нас есть. Святее религии,

потому что в выборе веры человек волен, это - вопрос совести. Но он

неволен в выборе собственной истории: какая досталась ему по

рождению, такая и досталась, - это как с родителями. Как назвать

подобное оплевывание? С моей точки зрения, глубочайшей внутренней

безнравственностью. Точнее, полным непониманием, а что это такое -

нравственность и зачем она вообще нужна современному вольному

русскому человеку?

Только - русскому ли? Увы, не русскому, что доказывают подоб-

ные исторические изыски, а - СОВЕТСКОМУ. Тому самому, которому

16

совершенно несвойственна и совершенно непонятна была нравственная

брезгливость, как чисто русская черта характера. Кто, когда, как и

зачем лишил нас, русских, присущей нам нравственной брезгливости,

мы еще поговорим. Когда дойдем до деяний Советской власти.

Да, историю - не в записи, разумеется - исправить невозможно,

но можно - и нужно! - попытаться сгладить последствия деяний

прошлого, если эти деяния сказываются в дне сегодняшнем. Если они

и до ей поры изменяют ритм наших сердец, затемняют наше

мировосприятие, рождают в нас алогичное представление об

окружающей действительности, искажают реальное восприятие

сегодняшнего дня.

Почему

мы

воспеваем

наших

наиболее

кровожадных

разбойников в культуре крестьянской и восторгаемся террористами в

культуре дворянской? Почему самыми высокочтимыми государями у

нас всегда оказываются самые жестокие деспоты, балансирующие на

грани безумия? Почему Москва - та, дореволюционная - так и не

поставила в городе, в котором родился, крестился, короновался и

женился Петр Великий, ни одного памятника ему?

Почему, исключая Пушкина, никто из русских классиков более

не писал о том же Петре Великом? Почему мы никогда практически не

вспоминаем об Александре Втором, отменившем тысячелетнее

проклятье Руси, именуемое крепостным правом и пожаловавшем

России целый набор реформ, рассчитанных не на латание Тришкиного

кафтана, но на века вперед? Почему именно у нас, в стране,

заплатившей немыслимую и еще несочтенную цену за победу над

фашизмом, его наследники бодро маршируют по улицам, вскидывая

руки в нацистском приветствии? Почему мы работаем ради того, чтобы

отдыхать, а не отдыхаем ради того, чтобы лучше работать? Почему мы

с куда большим энтузиазмом просим и требуем, нежели ищем

собственные промахи и ошибки для того, чтобы их исправить, не

прибегая к помощи бурмистров разных калибров? Почему мы не

любим собственной интеллигенции, относясь к ней в лучшем случае с

насмешкой? Почему мы в первую очередь начинаем искать врагов,

которые прямо-таки спят и видят, как бы нас изничтожить? Почему мы

воруем у себя же самих и неудержимо, по-детски врем, что в стране