maha - Natha

сахасрара («тысяча спиц колеса»), помещаемая в верхушке черепа, которой соответствуют

первоматерия Пракрити и белый тысячелепестковый лотос. Чакры «нанизаны» на центральный из 72

000 артериальных каналов (нади) сушумну и связаны также с двумя дополнительными – идой и

пингалой. Отдельные тантрические школы по-разному модифицируют систему чакр. Популярным было

добавление еще двух – канды («луковицы»), помещаемой в области между гениталиями, где

пересекаются множество артериальных каналов, и пупом, и двадашанты («имеющей 12 концов») – на

высоте 12 пальцев над черепом. Другие школы добавляли чакры-грантхи («узлы»), связующие шесть

основных. Шиваиты-натхи сочли оптимальным числом девять. Кашмирская традиция кула предлагает

иную номенклатуру чакр и сводит их к четырем. Четырехчастный ряд чакр был принят и буддийскими

тантристами, помещавшими их в области пупа, сердца, горла и головы.

Смысл этой физиологии состоял в обосновании практики кундалини-йоги, которая заключается в

«пробуждении» кундалини, мыслимой в виде змеи, свернувшейся в три с половиной кольца вокруг

сушумны и «застывшей» в нижней чакре муладхаре. Цель практиканта – заставить ее с помощью особой

психотехники подняться поэтапно по всем последующим чакрам вплоть до высшей (сахасрара), где

происходит ее слияние с самим Шивой. В ходе тантрической йогической практики чакры

визуализируются по всем вышеназванным своим параметрам, и своей кульминации эта «созерцательная

дисциплина» достигает в визуализации совокупления кундалини с ее небесным возлюбленным.

http://www.krugosvet.ru/

* * *

www.dharmanathi.ru

Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва

76

С. БАНЕРДЖИ. ФИЛОСОФИЯ ГОРАКШАНАТХА

(Перевела с англ. Лалита натхини)

"Новый свет на Тантру." S. C. Banerji.

Имя Горакшанатха представлено как очень известное в летописях Натха-сампрадаи. В

действительности, он – один из 9-и знаменитых Натхов и его имя включено в список 84-х Сиддхов

школы Натхов.

Имя Горакша встречается в Atharvaveda, Shivapurana, Brahmandapurana, Skandapurana (Kedarakhanda), Markandeyapurana, Mahakala-samhita, Yogashastra, Kalpadruma, и др. – как доказательство, которое

поддерживает традицию, что в каждую из четырех Юг (Крита или Сатьяюга, Третаюга, Двапараюга и

Калиюга) свидетельствует о пришествие Горакшанатха. Среди других произведений, также упоминают

его имя: Maharnavatantra, Varnaratnakara, Hathayoga-pradipika, Kaulavalitantra, Shyamarahasya, Sudhakaracandrika и др.

Такое происхождение или этимологическое значение имени Горакша было предложено в

Gorakshanathastotra:

Ga означает guNasaMyukta (одаренный заслугами),

Ra означает rUpa (прекрасной наружности),

Ksha означает akshaya brahma (нетленный Брахман).

Таким образом, Горакша – тот, кто одарен многими способностями и привлекательной внешностью, подобен Самому Брахману.

Согласно Gorakshopanishad, Горакша – тот, кто защищает чувства (gAH rakshati; go – означает органы

чувств); т.е. тот, кто хранил свои чувства под контролем. В произведении, Gorakshashabdaniruki (публикация из Yogapracarini-sabha, Варанаси), утверждалось: rakshatIti rakshaH, gavAM rakshaH

gorakshaH, arthAt yAvad gopadavAcyaM yo rakshati sa gorakshaH; т.е. тот, кто покровительствует всему, что обозначается словом «go».

В его работе, озаглавленной Amaraughashasana, Сиддха Горакшанатха был назван Mahamaheshvaracarya.

И снова, в своей работе, Maharthamanjari, приводится другое имя Горакши – Maheshvaranandanatha.

Традиция говорит, что люди в основном называли его Горакша, но старцы ордена называли его

Maheshvara.

Ничего точно не известно о личной истории Горакшанатха. Несомненно, что он был Гуру в Натха –

сампрадае Йогинов и играл жизненно важную роль в прочном становлении этого ордена. Говорят, что

он был и Буддистом, а после стал учеником великого Гуру Матсьендранатха – очень выдающейся

личности в натховской литературе Бенгалии. Несмотря на то, что Матсьендра был бенгальцем, рождению Горакшанатха в Бенгалии нет доказательств. Согласно традиции, передаваемой среди

йогинов, Горакшанатха был уроженцем из какого-то места северо-западной Индии. Его знаменитая

ученица, Маянамати, дочь короля Удджайны, была королевой Бенгалии. Его известные ученики: Бхартрихари, Джаландхара и др., как предполагают, не были бенгальцами. Орден Канпхата Йогов, основанный им, все еще пользуется большим влиянием в Гималайском регионе. Бенгалия, Саураштра

(полуостров Гуджарат или Калхиавад), Каччха (Катч) и Панчала (Рохилкханд) претендуют на место его

рождения. Фактом остается то, что он отверг мирскую жизнь довольно рано. Людям он известен как